水族民族特色房屋图片

第四节　居住习俗

水族喜爱在山环水抱，前方开阔的所谓占“龙脉”的地方建造房屋，对祖先选定的地址，后人就世代聚居，守望相助。因此现在的水族村寨，往往人同姓、谱同宗、血同缘，多的百余户，少的十几户或几十户是一村，异姓杂居或单村独户的较少。村寨四周多古树翠竹，寨内村脚遍鱼塘，房前屋后栽果木。

水族是农耕民族，村寨大小要根据耕地面积而定，耕地集中面积大，则村寨大，耕地分散面积小，则村寨小；老寨大而新寨小。但不论是哪种类型的村寨，都要具备下列四个有利条件才可作为盖屋建寨的场所：一是离水源较近的地方；二是有建筑房屋的竹、木等材料的处所；三是靠近耕地的地方，以便耕种；四是野兽较少出没的地方。

水族村寨以自然村为单位，由民居、道路等组成。过去水族是自给自足的自然经济占主导地位，相互间的贸易往来基本上是靠赶场——集市贸易途径进行的。水族村寨没有严格的规划，村寨结构一般根据地势而定。水族人民居住的传统房屋，是一种用杉木、松木建造的干栏式建筑，屋顶用瓦片或杉木皮覆盖。这种建筑历史悠久、风格独特、美观牢固、居住方便，构成了水族别具一格的居住习俗，并形成了水族的干栏文化。房屋结构大多为四排或六排五柱，通常三间、五间、七间不等，也有九间的。建房就地取材，用杉木、松木为原料，均以凿、榫衔接，不用铁钉。一般建两层或三层，下层为厨房、猪牛圈，放置农具木柴、碓磨等；上层为厅堂和卧室，厅堂内设神龛，厅堂一侧后面是卧室，厅堂的另一侧用于会客、休息或吃饭，周围有栏杆走廊；三层当仓库存放粮食等。有的在木楼两侧或后侧搭有侧房偏厦。另外，在地势斜度大或一侧临水、沟的地方，为适应地势，扩大居住面积，往往把房舍的一侧临空扩展，让其吊在主室之后或一侧，并在其下安上一根以上的支柱，形成吊脚楼。

村　寨

从平面看，房屋主要有五个建筑元素：楼梯、厅堂、卧室、走廊、客厅。楼梯既是沟通上下层的通道，也是民居入口的标志，楼梯多数设在房屋里面，也有设在房屋外面的。厅堂位于房屋的中央，面积最大，是人们起居、会客、祭祀祖先的场所。它直接与楼梯相连，是通往卧室、客厅的必经之地。厅堂中间靠后的墙壁上设有神龛，神龛内设有祖宗牌位、祭祀神坛，在牌位下常设一张方形供桌，用于摆放供品，祭祀祖先。厅堂门口一般有一段短廊，短廊的一端连接楼梯，另一端通向晒台。卧室在厅堂的两侧，是家人睡觉的地方，一般外人不得入内。客厅在厅堂的另一侧，设有火塘及客床，是就餐和客人留宿睡觉的地方。有的房屋神龛背后还有一间小屋，通常也作为卧室。晒台与居住层一样高，作晒粮食、晾衣之用。

为了趋吉避凶，水族民间普遍看重风水。无论古今，人们都愿意选择山水优美的环境，利用良好的方位和朝向，建造自己幸福的家园。人们的风水观念，反映了人们对人与自然关系相协调的心理要求。风水学的思想基础建立在阴阳五行、八卦九星的理论上，从而演绎出一套缜密精深的专门术数。人们普遍相信风水的好坏直接关系到家人的平安和吉祥，左右着人生吉凶祸福。风水观念对水族村落布置与居民的影响主要反映在宅基地的选择、房屋的方位朝向、建筑体系、室内布置上。随着经济的发展，人们的风水观念正在逐渐变得淡薄，在建造新房时不再像以前那样相信风水，如何建房，如何选料，一切由自己做主，只要自己觉得可以就行。

新中国成立后，特别是最近十多年来，人们纷纷出去打工，在打工过程中，人们逐渐学会了其他地方的民居建筑的建造方法，反过来应用于自己的居所的建设。在水族农村，如今水族的民居建筑有了较大的发展，出现不少新建的民居建筑。这些民居大部分由房主和当地工匠自己动手，按照传统的做法布局施工，继承和发展了水族民居的优秀传统，具有浓郁的民族风格和气息。随着人民经济生活的改善，群众居住要求的提高，民居建筑的使用要求、卫生条件和用料标准、装饰水平也随之提高，水族民居有了较大的发展和创新。在结构、用料和平面布局上，具有较大的变化，许多新民居采用砖木结构，四周为砖墙或石墙，中间为木结构屋架。屋顶用瓦代替草或杉树皮，有的屋顶直接用钢筋水泥建成平顶。有的窗户装上钢筋、玻璃，有利于采光和冬季保暖。有的晒台改为混凝土面层，或用钢筋混凝土建造。有的厨房已接通自来水。有的改居住楼上为住楼下，楼上存放粮食及其他物品，厨房另设于楼下相连的平房内。大部分水族村寨已通电、通公路，屋内摆放电视机、影碟机、沙发等现代用品。