裕固族手工刺绣视频

第四节　民间工艺

裕固族在工艺美术审美中特别注重服饰的华丽，尤其裕固族妇女服饰绚丽多彩，所以有人说:“裕固族的艺术在他们身上。”

一、传统图案

牵来白云捻成线

裕固族妇女的头面是一种精制的民间工艺品。头面即头饰，裕固语称“凯门拜什”。其用料考究、做工精细，用红色珊瑚珠、白色海贝块、玛瑙珠、孔雀石、银牌、铜环穿缀，用红布、青布做底，用各色珠子穿缀成各种图案。头面色彩强烈而鲜明，花纹图案排列整齐对称，构思精妙，充分体现了裕固族艺术的文化特色。裕固族头面曾作为民族吉祥物献给第三届中国艺术节。

裕固族妇女除采用平绣的手法刺绣外，还把各色布、绸、缎剪成花边和图案贴绣在衣物上。在男女袍子的下摆开襟处镶有云字花边，袍子大襟边上、下摆边上、开衩处有宽窄不等的织金缎花边。妇女衣袖从袖口至肘部都镶有一圈一圈的彩绸花边。男帽顶正中缀一圆形的八角图案。还把青布、蓝布或者红布剪成花边图案，贴布绣在白布帐篷上，把帐篷装饰得非常美观醒目。

裕固族妇女还把各色丝线一根根抽开，上劲合股，精心缝制成波浪形、三角形、菱形、长方形等几何彩色图案。还把各色合股的丝线做成线穗，缝在头面上、帽子上、荷包上。她们使用色彩很讲究，有些花纹图案，色彩由浅到深，有些则从深到浅，有些在一个基调中求变化，有的色调艳丽，有的淡雅朴素，有些图案花纹虽很简单，但色彩和谐，显得朴素大方。

裕固族地区的藏传佛教寺院受青海藏传佛教寺院的影响较大，寺院内除供有佛像、宗喀巴等像外，还举办酥油花灯会、跳“护法”会。酥油花以糌粑和各色酥油捏塑而成，有花卉、人物、脸谱、鸟兽等，以造型精细、生动，色泽鲜艳而受到群众的欢迎。跳“护法”所戴的面具，则以抽象、夸张、简练的手法，绘出了不同的佛教护法、鬼的脸谱，使宗教舞蹈活动更具有古老、神秘的色彩。

二、手工制品

历史上裕固族主要在雪山高原或沙漠草原上从事畜牧业生产，他们的生产、生活用品多以皮、毛为主。他们穿的毛毡袄、皮袍、褐袍、皮靴子，戴的狐皮帽，住的各式帐篷，铺的皮毛褥子，盖的褐面被子，用的皮绳、毛绳、皮毛口袋、皮箱子、皮鞭子、皮毛茶袋、皮水桶、茶窝子、马鞍子、草席、草筐等都是自己加工制作的，因此裕固族的工艺美术是既能满足实用需要，又能美化生活的实用艺术。

手工制品

手工产品

用各种羊毛制作的生产、生活用品，是裕固人最普遍、最传统的手工艺品，有着悠久的历史。羊毛是牧民至今仍不能离开的生活必需品。裕固族妇女放牧或在家中总是离不开捻线杆子。她们把羊绒、驼毛、牦牛毛等捻成不同用途的毛线，然后手工制成褐布、帐篷、褡裢、口袋、毛毯等。褐布根据用途分粗、细两种，制作衣服用的褐布毛线要捻得精细，选毛要选上等羊绒毛，制作出来的衣服不仅薄而轻，而且美观耐用。有些牧民过去一年四季都穿褐衫袍，这种衣服牧民认为具有“上不沾雨，下不沾土”的特点。裕固族妇女织出的彩褐，也是一种独特的工艺品。她们把白羊毛捻成毛线，染成各种颜色，织成彩褐，用彩褐缝制口袋、褡裢、被面等，既美观大方、结实耐用，还可防雨隔潮。用染色的羊毛彩线或牛毛彩线编织马缰绳、马扯手等，用黑、白、驼色自然牛羊毛线织毯子，搓成花毛绳，这些虽是就地取材而成的日常用品，但也融入了民族的审美情趣。

搓毛绳

织褐子

绣花褡裢

生活在平原上的裕固族受周边汉族影响，学会了各种草编技术。他们用芨芨草、柳条、苇子等编制筐、席、篮、扫帚、笆等。民间传说“腰湾的芨芨能缀鞋”。装粮食的囤筐就是用毛柳、红柳、芨芨草编制而成，既牢固耐用，又美观大方。过去牧民生活中常用的工具，很多都是用各种草编制而成的。有些手工编制品还有各种图案，编织技巧丰富多样，编制品细致精巧。

过去裕固族也有个别银匠、铜匠。如明花乡的杨发元、大河乡的思盖卡基等寺院僧人能从事简单的银、铜、铁加工，在寺院当差时，能修理、加工银碗、酥油铜灯、茶壶、刀具、鞍具及服装饰品，如玛瑙、手镯、贝壳、耳环、戒指、项链等，也能加工眼镜、玉石具、烟具、牛角火镰、腰刀、弓箭、土火炮等生产和生活用品。他们用自己的一技之长装点牧民的生活，成为牧区不可多得的手工艺人。

三、刺绣

肃南裕固族自治县的大河乡、明花乡和汉族地区相邻，在长期交往中，裕固族妇女吸收了汉族地区的刺绣技术，发展了裕固族的刺绣艺术。他们在女装的高领、衣袖、高腰布靴、烟荷包、鼻烟壶袋、针线荷包上绣上山水花鸟、龙兽、云彩、太阳、山川和各种几何图案，也把非常活泼可爱的小羊羔、小马驹、小鹿羔、小白兔等动物形象刺绣到他们的衣物上。过去，裕固族把刺绣艺人称做“玛尔简”（珍珠），这些被称做“珍珠”的刺绣艺人，能用一双巧手绣出各种花色的艺术品。她们创作的部分刺绣珍品已被收藏在肃南裕固族自治县民族博物馆。

四、建筑美术

吉祥图案

过去，裕固族的佛教寺院是裕固族同胞进行宗教和文化活动的重要场所，也是部落的政治、经济活动中心。有些寺院建筑宏伟，如红湾寺建筑有较高的台座、厚墙，涂上柔和的颜色，藏式平顶楼房与汉式起脊坡屋顶相结合。大经堂平面呈方形，堂前凸出进深为一间的门廊三间，屋顶用汉式歇山顶，双层楼。其屋檐以大替木、楞木等作装饰，拱身交塔如网状；歇山式屋顶飞檐四翘，秀丽劲健，使经堂在入口处就给人留下庄重、灵巧，而又具有宏伟气势的印象。

经堂内部较为宽敞，为了采光，经堂中间部分的坡屋顶略有抬高，两侧开设天窗，以使供奉佛像的局部地方显得明亮；为了便于处理屋面造型，四周加设了小型坡屋顶。但墙身则为藏式建筑，两层略作收缩，下大上小，富有藏传佛教都纲建筑（其内既可供佛，又可做法事、诵经）特色，厚重、严密、沉稳、简洁。门窗较小，以利保暖，而且在一定程度上造成经堂四周的幽暗，这一切与悬垂的层层佛幡、幔帐，以及四壁的供器、经橱，形成了都纲式佛殿特有的神秘艺术气氛，增添了藏传佛教莫测高深的色彩，令人虔诚顶礼。

裕固族的佛教寺院建筑虽与青海的佛寺建筑风格相近，但其汉式风格更为浓郁，如经堂歇山式门廊飞檐线条更为秀丽、柔美，屋顶有明显的九脊、鸱吻轮廓，屋脊左右无塔刹式的饰物，斗拱更为繁华富丽，充满了汉族殿庑式建筑的趣味，这显然是与裕固族地区较青海藏区更为接近汉族地区有关。