两个日本的影幻重叠

近代日本第一场对外战争，就选择了曾经是先生的中国为对决对象。它表现出的象征意义在于：日本背弃了原本的“唐化日本”，步入了“欧化日本”的轨道。

原来在日本人的意识深层，一直存在着两个日本：一个是唐化的日本，一个是欧化的日本。这个唐化日本的形成，与日本历史上第一次对外战争有关。而第一次对外战争的对象也是中国。那就是663年的海战——白村江之战。唐军与新罗军对决日军与百济军，结果是日军与百济军大败。史书记载是“烟焰灼天，海水皆赤”，日军400多艘船被大火吞噬。此役的惨败，使得日本在此后的900多年间都不敢再入侵朝鲜半岛。天智天皇在他生命的最后8年，诚惶诚恐地专注于一件事，就是如何防止唐军进攻日本本土。于是他下令修筑九州岛和四国的防御工程——水城。

这里值得关注的一点是，在这场白村江战役之前，日本已经实施了一系列的政治经济的改革。那就是646年历史上有名的大化改新。这场改革的本质就是从制度上加速唐化：官制、兵制、田制、户籍制、庸调制，甚至还仿照唐文化建立了自己的科举制度。其结果是一个中央集权的国家由此诞生。这里留下的一个问题是：改革后的日本为什么没有在战场上取胜？为何改革反倒失去了原动力？日本人在反思这个问题。反思的结论就是唐化还不够全面不够深入，还必须更彻底地从上到下地唐化。于是被战争中断了的遣唐使又得以恢复。这是天智天皇的弟弟天武天皇的决定。在外交上也先后与唐、新罗媾和。在日本人的眼里，那个时候的唐是“文明”的，“有道”的，是值得学习的“理想国”。那么是从什么时候开始“文明”变成了“野蛮”，“有道”变成了“无道”的呢？以至于使日本下决心再次与中国开战呢？因为甲午开战的一个口号就是文明对野蛮，有道对无道。其实往深处思考的话，原来在这个时点上并不是中国不文明了，也不是中国不有道了，而是日本人的天下观在明朝以后发生了变化。这个变化的一个结果就是他们发现他们自己就是“中华”了。