《九江口》剧情：
元末，群雄并起，天下大乱。北汉皇帝陈友谅与吴王张士诚结为姻亲。陈友谅遣胡兰前往，迎接张仁前来与女儿成婚，并约定九月重阳合兵共灭朱元璋。途中，胡兰、张仁被朱元璋擒获。刘伯温用计，劝降胡兰，派大将华云龙冒充张仁，与胡兰返回陈营，将出兵日期改为八月十五。北汉元帅张定边老谋深算，初见“张仁”渐生怀疑。但陈友谅昏庸，宠爱女婿。张定边无奈，只得回营拷问胡兰。胡兰供出真相，张定边闯宫，要将奸细华云龙抓去审问。陈友谅传胡兰前来对质，但他已畏罪自尽。张定边一片忠心，却得不到陈友谅的信任，只得大闹花堂，在婚礼上将华云龙抓走。陈友谅大怒，派人救回“张仁”，并将张定边帅印追回。八月十五中秋节，陈友谅如约出兵，张定边中途阻拦，未能挽回。陈友谅果然中计，幸亏张定边带领八百护卫军，改扮成渔民模样，埋伏在九江口，奋力勇战，陈友谅才得以逃生。
戏曲《九江口》的中心思想有两层：一层是颂扬陈友谅手下勇将张定边的忠诚，另一层是贬低陈友谅的昏庸。其实，陈友谅是元末农民起义军的领袖之一，是陈汉政权的建立者。著名历史学家吴晗评价陈友谅说，陈友谅后来虽然失败了，但他毕竟是反对蒙汉地主阶级统治的英雄人物。在元末腐朽黑暗的封建统治及民族高压之下，陈友谅较早地举起了反元义旗，并且始终如一，没有接受统治阶级任何形式的招安，为推翻腐朽的元朝统治立下了不朽的功勋，其历史功绩堪比推翻秦朝暴政的项羽。
但是，受“成王败寇”惯性思维的影响，传统历史文献中存在诸多故意歪曲丑化陈友谅形象的评论，将陈友谅的主要功绩忽略不计，明示朱元璋乃君权神授，直接影响了后人们对陈友谅的正确评价。戏曲《九江口》也带有这种倾向，这对历史上真实的陈友谅是很不公正的。
陈友谅是湖北沔阳（今湖北仙桃市）人，以打鱼为生，处在社会的最底层。以贩布为生的徐寿辉发动农民起义后，陈友谅参加了义军。陈友谅作战勇敢，数次立功，得到徐寿辉的信任，逐渐升为领兵元帅。
陈友谅在反元战争中竭力争取与汉族地主阶级合作，收罗了不少地主阶级知识分子。同时，他在起义军内部制造分裂，篡权夺位，甚至将徐寿辉杀害，从而成为这支义军的领袖。徐寿辉死后，陈友谅在采石称帝，建国号为“汉”，改元大义，以恢复汉族王朝的统治为号召。
汉政权建立后，陈友谅一面继续进行反元战争，一面把军事重心放在对付朱元璋身上。
陈友谅占据江西、湖广等一大片地区，兵强马壮，就想攻占朱元璋已经占领的应天（今江苏南京）。朱元璋的东南有盘踞苏州的张士诚，长江中上游有陈友谅，如果陈友谅和张士诚联合起来，朱元璋是很难对付的。为了不让陈友谅和张士诚合作，朱元璋确实用计骗了陈友谅一次，《明史·太祖本纪》和《明史·康茂才传》中都有记载。事情的经过如下：
元顺帝至正二十年（公元1360年），陈友谅攻占了太平（今安徽当涂），不久又杀害了徐寿辉，自己当了皇帝。他准备联合张士诚共同攻打应天，企图一举将朱元璋消灭。当时，朱元璋手下的将领们都主张先拿下太平，以牵制陈友谅。但朱元璋在分析敌我双方的力量后认为，陈友谅处在上游，而且战船是自己的十倍，要拿下太平是很困难的。将领们又请求逆流而上，阻击陈友谅，朱元璋说：“如果对方以部分兵力牵制我们，而派主力水军直扑金陵，半天就可以到达城下。我们的步兵和骑兵很难在第一时间内回师金陵，这个办法万万不可。”正是在这种情况下，朱元璋才采取了诱敌之计。
对于朱元璋的这一计策，李善长非常疑虑，陈友谅善于玩弄权术，难道他能轻易上当？朱元璋说：“如果陈友谅和张士诚联合出兵，势必造成我们腹背受敌的态势，只有先把陈友谅打败，张士诚就不敢向我们进攻了。”
朱元璋手下有一名将领叫康茂才，以前与陈友谅有一定交情。朱元璋就以康茂才的名义给陈友谅写了一封信，让陈友谅火速带兵攻打应天，康茂才做内应。同时，朱元璋命令常遇春在石灰山埋伏，命令徐达在金陵城南门外布阵，杨璟在大胜港设伏，张德胜率水师出龙江关迎战。陈友谅见了老朋友的信，心里非常高兴。他问送信的人说：“康先生在哪里驻防？”送信的人说：“康将军负责防守江东木桥。”陈友谅率领水军沿江东下，来到江东木桥，仔细观看，发现这里并没有什么木桥，只有一座石桥。原来，朱元璋派去送信的人回来之后，他立即下令，将木桥改建成了石桥。
陈友谅按照预先约定的暗号大叫：“老康，老康！”连叫几声，都没有反应。这时，陈友谅发觉自己上当，立即命令部队后退。陈友谅的战船在长江里调头是很费工夫的，当他的水军退至龙湾的时候，朱元璋的伏兵四起，陈友谅大败。更糟糕的是正赶上江水退潮，陈友谅的百余艘战船搁浅，陈友谅只得乘一条小船逃走。朱元璋手下大将张德胜一路追杀，追到慈湖，火烧了陈友谅的战船。陈友谅放弃了太平（今安徽当涂），逃回了江州。
张定边是陈汉政权的重要成员之一，担任太尉一职。他与陈友谅生死与共、风雨同舟，屡立战功。鄱阳湖大战中，朱元璋险些死在他手里。但是，由于《明史》中没有他的传记，所以我们不能了解他的更多情况。陈友谅在鄱阳湖大战中战死后，张定边带着陈友谅的尸体和陈友谅的次子陈理逃回了武昌，以后的情况就不得而知了。
以上就是陈友谅受骗的具体情况，并不是戏曲《九江口》中所说的那样。另外，根据《明史·张士诚传》的记载，张士诚有一个养子，叫张辰保，苏州城失陷后，张辰保自缢而死。张士诚还有两个幼子，姓名不详，苏州城失陷后藏匿民间，不知所踪。也就是说，张士诚的儿子中没有叫张仁的，张仁是戏曲《九江口》中虚构的一个人物。
戏曲《九江口》中还提到一个人物，就是华云龙，在历史上确有其人，《明史》中有他的传记。华云龙也是朱元璋手下的一员猛将，东打西杀，战功卓著，其中龙湾战役就有他的功劳。但是，《明史·华云龙传》中根本没有提到华云龙冒充“新郎”的事件，因为历史上本来就没有张仁这个人，何来“冒充事件”呢？
总之，戏曲《九江口》是一个虚构的故事。陈友谅后来虽然失败了，但不能因为失败就否定他的历史功绩和地位，更不能故意贬低甚至丑化他的形象。跟历史上许多的农民起义军领袖一样，陈友谅身上也存在很多缺点，但他绝不是一个昏庸无知之人。在元末乱世之中，他之所以能成就一番事业，足以说明他有过人之处。试问，如果陈友谅是一个昏庸无知的人，他能成为农民起义军的领袖吗？陈友谅的失败，是他穷极奢侈，不得民心，很多部下背叛他而造成的。这个教训，倒是值得后人吸取。
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