选题缘由及研究对象

一、选题缘由及研究对象

本文是对高师宁《当代中国民间信仰对基督教的影响》一文的回应，做研究实际也是对话，各抒己见，真理愈辩愈明。当然这样的争论必须在互相充分理解的基础上，understanding是社会科学里日久不衰的话题也是自古以来芸芸学者孜孜以求的目标。

《当代中国民间信仰对基督教的影响》一文探索了20世纪80年代以来中国民间信仰的复兴在基督教的传播过程中留下不容忽视的影响，提出“民间信仰化的基督教”概念，并且这种影响以负面为主。文章以大量的事实和史料为据，运用文化融合理论总结出中国基督教近20年的特点，分析了成因并进一步提出建议。我们认为：《当代中国民间信仰对基督教的影响》一文有理论贡献，但是存在两点缺陷：第一，主要事实依据来自农村资料，这很可能是学术重建后国内学者调查侧重农村因而资料较为完备，国外学者则主要地把工作的精力放在广袤的中国农村。问题就出在这里，虽然中国是传统的农业文明社会，但经过近百年的工业化，城市已经占据经济主流并且城市文化具有压倒性的优势，中国基督教信徒城市人口远远高于农村。第二，逻辑上讲探讨中国民间信仰，问题域应该是中国包括城市和农村两个不可分割的有机整体，可以从中国问题推理出城市或者农村，但反过来从逻辑上就讲不通。总结出的两点缺陷似乎都不算是大的问题，追究穷枝末节总显得有些无聊取闹，加上本文核心观点和高教授一致，即都认为中国基督教呈现出民间信仰化的显著特点。因此，本文可以算做是对《当代中国民间信仰对基督教的影响》一文的延伸研究。

明确了本文定位之后的任务就是规定研究对象，考虑到中国城市的基督教信仰过程是反映中外文明接触情景的很好的一面镜子，分析信徒在接受外来宗教信仰过程中如何接纳、吸收、消化原本牢固的深厚的先赋性文化特质，以及将外来的信仰纳入到个人心智结构的哪个位置和对本土文化态度。笔者遵循功能主义人类学田野工作的方法，从社区研究入手但不同之处在于注意到了整体论的功能主义抹杀了个人的声音，而采取个案访谈进行深入分析，“以小见大”，滴水的世界蕴藏大海。