【摘要】：泰州学派的讲学运动第七章 旁系：泰州学派的讲学运动在明代讲学中，泰州学派的讲学应当说别具一格，是值得单独进行描述和分析的。然而，此处所说的泰州学派的讲学，又不是指所有的在《明儒学案》中列名为泰州学派的学者的讲学活动。但是，问题的讨论范围，并不一定以黄宗羲所划定的泰州学派的学者为标准。在这一序列中，我们将看到，泰州学派的讲学是如何沿着平民化、狂者的路线走向“异端”的。
泰州学派的讲学运动
第七章 旁系：泰州学派的讲学运动
在明代讲学中，泰州学派的讲学应当说别具一格，是值得单独进行描述和分析的。然而，此处所说的泰州学派的讲学，又不是指所有的在《明儒学案》中列名为泰州学派的学者的讲学活动。例如，耿定向在笔者看来，就不是一个典型的泰州学派的学者，而且他的讲学活动也不具备泰州讲学的“平民化”特色。正如许多学者指出，黄宗羲对于明代学者的学派划分，有时并不精确。所以，我们在讨论讲学运动时，尽管提出了泰州学派的讲学这么一个问题。但是，问题的讨论范围，并不一定以黄宗羲所划定的泰州学派的学者为标准。在这一章中，笔者准备讨论王艮和王栋、颜钧与罗汝芳、何心隐与李贽等三组泰州派学者的讲学活动。在这一序列中，我们将看到，泰州学派的讲学是如何沿着平民化、狂者的路线走向“异端”的。
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