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黄宗羲的生平及其著作

时间:2022-09-02 百科知识 版权反馈
【摘要】:黄宗羲的父亲黄尊素,就是著名的东林党人,因弹劾权阉魏忠贤而死于诏狱。黄宗羲是一位博学的思想家,一生勤于著述编纂,其全部著述可以分为两大类:一类是作者亲自撰写的;另一类是编辑他人的著作。黄宗羲生前整理自己的著作,编成《南雷文案》,后又删定为《南雷文定》《南雷文约》。《黄宗羲全集》12册已由浙江古籍出版社从1985至2005年陆续出版。

黄宗羲

黄宗羲(1610—1695年)字太冲,号南雷,学者称梨洲先生。浙江余姚人。黄宗羲生活的明清之际,正

如他自己所说的,是一个“天崩地解”(《留别海昌同学序》)的时代。这种环境,使他不可能长期坐在安静的书斋里钻研学问。他的经历坎坷不平,据黄炳《黄梨洲先生年谱》卷首《自题画像》说:“初锢之为党人,继指之为游侠,终厕之于儒林,其为人也,盖三变而至今”。

所谓“初锢之为党人”,是指他作为东林党的子弟及其复社的成员,同党人一起反对朝廷宦官权贵的斗争。黄宗羲的父亲黄尊素,就是著名的东林党人,因弹劾权阉魏忠贤而死于诏狱。黄宗羲继承父辈的遗志,继续与朝廷权阉进行斗争,崇祯元年(1628年),他曾“袖长锥,草疏,入都讼冤”,用铁锥刺伤仇人,成为东林子弟中的领袖人物。崇祯十一年(1638年)秋,黄宗羲又作为首领之一,参与了顾杲、吴应箕等140余人联名公布《留都防乱公揭》事件。《留都防乱公揭》针对阉党阮大铖,使阮大铖不得已逃往城南牛首山,其后,阮大铖利用南明小朝廷东山再起,黄宗羲险些被害。在此之后,黄宗羲曾亡命日本,接着又投入抗清斗争,也即《自题画像》所谓“继指之为游侠”阶段。

黄宗羲参与抗清斗争前后共近10年时间,他曾率领家乡子弟数百人,组织“世忠营”,失败后,遁入四明山塞,又随从明鲁王政权,与张煌言等进行匡复活动,直到顺治十年(1653年)鲁王去监国号,复国无望,他才致力于著述讲学。这一时期他恢复了先师创办的“证人书院”,还在鄞县举办了“讲经会”。

黄宗羲是一位博学的思想家,一生勤于著述编纂,其全部著述可以分为两大类:一类是作者亲自撰写的;另一类是编辑他人的著作。据统计,他一生共编辑和撰写了约2000万字的著作,其中亲撰的专著和诗文有300多卷,300万字以上。黄氏著作涉及的内容十分广泛,包括哲学、史学、文学、天文、历法、地理、数学等方面,其中在哲学、史学(特别是学术思想史)方面的成就最为突出。

黄宗羲的著作,最重要的有《明夷待访录》1卷、《孟子师说》7卷、《葬制或问》《破邪论》1卷、《思旧录》1卷、《易学象数论》6卷以及学术史专著《明儒学案》与《宋元学案》[1]等。黄宗羲生前整理自己的著作,编成《南雷文案》,后又删定为《南雷文定》《南雷文约》。解放后陈乃乾先生分类重编了《南雷文案》等,名为《黄梨洲文集》,由中华书局出版。《明夷待访录》也有古籍出版社及中华书局的单行排印本。《黄宗羲全集》12册已由浙江古籍出版社从1985至2005年陆续出版。

黄宗羲的学问和思想,既有家学的渊源,又得力于明末江南大儒刘宗周。

黄宗羲的祖父“号鲲溟,以《易》为大师”(万期卞:《梨洲先生世谱》),父亲黄尊素也是一位学者,家中藏书很多,同时黄宗羲又可以借到同乡钮氏世学楼、祁氏澹生堂、范氏天一阁的藏书,所以在少年时代就有较好的学习条件,为后来打下了良好的基础。其父被捕入狱前曾对他说:“学者最要紧是通知史事,可读《献征录》。”(梁启超:《中国近三百年学术史》)这在后来对他产生了很大影响。崇祯初年,黄宗羲入京为亡父讼冤归浙后,便从刘宗周学习,成为刘宗周门下的著名弟子。

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