文化特色与文化地景

4.3.3　文化特色与文化地景

中外历史发展的历程已经表明，全球化的发展进程与文化的民族性和文化的地域性将长期存在，并行不悖。从世界范围来看，尽管20世纪以来在世界贸易的推动之下，全球经济一体化在加速推进，但同时我们又明显地看到，世界范围内的基督教文化圈、伊斯兰教文化圈、佛教文化圈以及中华文化圈仍然牢牢地坚守着自己的信仰和阵地。正是这种文化的多样性带来了世界人居环境的多姿多彩，在一个生活着60亿人口的“地球村”里，一体化意味着彼此往来、交流、互通有无、互补互利，具有一些共同的话题和共同利益，一体化绝不意味单调单一、没有区别、没有个性，没有民族和地域的特殊利益和要求。

就中国本土而言，在20世纪经历了几次西方外来文化的交流与碰撞：例如20世纪初西方文化对中国传统文化的冲击，20世纪中期以前以苏联为首的社会主义文化的大量渗透。20世纪80年代以来由于改革开放路线的全方位贯彻，社会文化的各个领域都在广泛地吸取世界各国的已有成果。在城市规划与建设领域，有的采取“拿来主义”为我所用，有的在吸取基础上进行本土化改造。我国人居环境的发展与建设必须坚持从中国的实际出发，注意民族的接受习惯和需要的原则吸收一切有用的东西，但不能照抄照搬。

中国加入世界贸易组织以后，与世界“接轨”的呼声日益强烈。的确，在经济、文化乃至城市规划建设领域，“接轨”之势不可阻挡，我们应以积极主动的态度，推动“接轨”，这是毫无疑问的。在文化领域方面、在聚居的地域特色方面、在文化地景的综合呈现方面，不仅要“接轨”，而且还要长期保持民族性和地域性。由此，形成了人居环境地域聚居研究的，科学地联系地域文化和文化地景的“生态逻辑”（图4.32）。

图4.32　地域文化和文化地景的“生态逻辑”