奇妙的借景

奇妙的借景

计成在《园冶》中提出了“借景”的问题。他说：“夫借景，林园之最要者也。如远借，邻借，仰借，俯借，应时而借。”又说“构园无格，借景有因”，“因借无由，触情惧是”，“巧于因借，精在体宜”，等等。那么，究竟什么叫借景？陈从周先生说：“‘景’既云‘借’，当然其物不在我而在他，即化他人之物为我物，巧妙地吸收到自己的园中，增加了园林的景色。”借景就是园林中的“拿来主义”，它有意识地将园外的景物(有时不局限园外)“借”到园内视景范围中来，但这种“借”或“拿”，并非轻而易举，它是颇有讲究的，奇妙无比。

园林的面积不拘大小，但毕竟是有限的空间，而要突破其自身的空间局限，获得无限的意境，最好的办法就是借景。当年陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，有意无意中借得南山之景，极尽自然与潇洒的情致；滕王阁借赣江之景，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；岳阳楼近借洞庭烟波，远借君山苍翠，构成一幅气象万千的山水画卷；扬州平山堂以江南诸山借来堂下，得到“江流天地外，山色有无中”的非凡效果……陈从周先生说，像这种借景的方法，要数佛寺地点的处理最为到家。寺址十之八九处于山麓，前绕清溪，环顾四望，群山若拱，位置不但幽静，风力亦是最小，且藏而不露。至于山岚翠色，移置窗前，特其余事了，诚为习佛最好的地方。正是“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”。

借景不受空间限制，其方法有远借、近借、仰借、俯借、应时而借等。远借是将园外远处景物借入园内视景范围，如前举诸例。近借顾名思义，与远借只是距离不同而已。天上白云，山上宝塔，空中飞鸟，悬崖飞瀑等是仰借，而池边观鱼，登山鸟瞰，高台远眺等则是俯借。应时而借主要是借一年中的某一季节或一天中某一时刻的景物，如天文景观、气象景观、植物季相变化景观和即时的动态景观等，花样繁多，日、月、云、雾、风声、雨声、白雪、树影等都可应时借而为景。

借景依内容区分，可分为借形、借声、借色、借香，也有的称为视觉借景、听觉借景、嗅觉借景和触觉借景。借形是园林借景中使用最多、最普遍的一种。它包括借山、水、动物、建筑等景物，如远岫屏列、平湖翻银、水村山郭、晴岚塔影、楼出霄汉、竹树参差、雁阵鹭行等；借人为景物，如寻芳水滨、踏青原上、吟诗松荫、弹琴竹里、远浦归帆等；借天文气象为景物，如日出日落、朝晖晚霞、蓝天明月、云雾彩虹、白雪细雨等。借声是借自然界所发而能激起人的感情、怡情养性的声音，如暮鼓晨钟、梵音诵唱、溪涧泉声、雨打芭蕉、林中鸟鸣、柳岸莺啼、鸡犬桑麻等，它们都能为园林空间增添几分诗情画意。借色即借景物的色彩，如湖光月色、丹枫繁花、落霞满天等。所借景物之形有色，即可谓既借形又借色。借香主要是借园内外花草树木所散发的芬芳香味为景，令人胸怀畅朗，如古诗所谓“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，“冉冉天香，悠悠桂子”……这些香的境界，也是造园组景中一项不可忽视的因素。

借景是中国古典园林极其重要的造景手法。今日可见的古园林如无锡寄畅园借景于惠山，北京颐和园借景于西山，等等，都是借景的绝妙佳作。