案例反映的主要问题

在上述案例中，阿东面临的主要问题是生存危机。马克思主义认为，人的本质是一切社会关系的总和。人是综合各种关系、各个方面、各个层次的全部多样性于自身的统一体。犹如地球分为地核、地幔和地壳一样，人的本性也可以分为三个圈层。居于核心地位的是人的本质，即马克思所说的一切社会关系的总和。这是一个综合了各种社会关系而得出来的整体判断，是人蕴涵的、内在的和深层的属性。居于中间圈层的是人的根本属性。居于外圈层的是人的共同属性。人的根本属性是人区别于动物的根本所在，主要指人有意识，人能进行理性思维。人的共同属性是较低层次的，主要指人作为自然界的一部分，人有自然属性。这种自然属性，就维系人的吃穿住等物质性的生存和种族的延续来说，与动物有相似之处。人性的这三个圈层中，中间圈层和外圈层都受到了处于核心地位的人的社会性的辐射，并且，中间圈层所受到的辐射要比外圈层的强烈些。马克思主义认为，人的本质的最终目的和根本动力就是满足人类的全面需求，可以说满足人类的全面需求是人类存在的最终目的，也是人类历史发展的根本动力，没有需求就没有生产。人性是多层次的，人的需求也是多层次的。[2]与人性的三个圈层结构相对应，人的需求也可以分为三个层次：人际交往需求、精神需求和物质需求。

然而，本案例中，阿东面临的却是这三种需求都无法满足的问题。社区矫正对象是非监禁服刑人员，在被宣布为罪犯的情况下，其家庭关系、社会关系等原有的社会资源都会受到相应的破坏，甚至完全丧失，其社会地位、社会声望都相应下降，使他们处于被主流社会所排斥的不利层面。矫正对象在面对现实的社会生活时，会有很多困难和迷惑，然而他们可以获得的帮助或者支持来源往往很有限，这大大阻碍了他们顺利回归社会的进程。