历史上许多帝王将相与鱼结下了不解之缘

历史上，许多帝王将相与鱼结下了不解之缘。《史记》载：伏羲未称王之前，曾以渔猎为生，编绳为网，教民捕鱼。伏羲称王后，还创八卦推断万事万物，将鱼列入卦中，设计了阴阳鱼图。著名仁君尧当王时，命巫史制“龟历”以作礼用。

川东重庆包括璧山来凤一带的巴人，曾以鱼和蛇为部族图腾。《巴渝文化》载：“巴人也是以捕鱼等为主要生产活动”。他们对鱼非常崇拜，以礼敬之。古代蜀王也曾以鱼为图腾，在“三星堆”祭祀坑中发现较多作礼用的玉鱼、玉鱼刀、佩鱼尾饰玉人及金箔鱼形饰物。最有价值的是一条殷商时期制的金杖，上刻饰鳞鳍毕现的飞鲤和鸟。学者认为“鱼鸟图案象征着金杖具有上天入地的功能，是蜀王通神的法器”，“表明金杖代表着神圣的王权”。清代以前，各地有天旱求雨用鱼祭天之俗。璧山来凤地区也不例外，凡春旱求雨，官民“祭以生鱼八、玄酒”等物。鱼在巴蜀地区，是被广泛地运用于礼中的。

民国十七年（1928）秋，修渝简马路（即成渝公路）来凤段时，农工在“传说唐代是个乡场，用石料修成，现为成渝两地必经之路”的石道场附近的两处唐、宋代官员墓中，发现有玉带与银鱼。按唐宋礼制，凡腰佩玉带带悬金或银鱼饰者皆官高位显或系帝王宠幸者。《唐语林校注》记载：“（唐）玄宗每行幸内库，以紫衣金鱼、朱衣银鱼三二副随驾，或半年、或经年不用一副，当时以得朱、紫为荣。”明《五杂组·物部四》载：“唐时百官，随时鱼符左一右一……唐时文官，三品以上金玉带，……庶人铜铁带。五品以上皆赐鱼袋，饰以银。”宋《石林燕语》载：“元丰官制行，始诏六曹尚书、翰林学士、杂学士皆得佩鱼。”《鸡肋编》载：“则知后世玉带施于绯衣，而银鱼亦悬于玉带边”。《旧闻证误》也记：“不知官高卑，玉带垂金鱼”“三品以上许服玉”“然则三品得服玉带，本朝与唐制尚同”。通观唐宋代，帝王官员皆重礼佩鱼及重厚葬，视死如生，所以在卒后仍不忘将鱼与带带入墓中。