丧葬礼与鱼

人逝世后，子孙后代与亲戚、邻里、朋友为其处理尸体的过程中形成的礼俗就是丧葬礼。该礼俗是哀悼、纪念、评价死者的仪式，是殓殡祭奠死者的礼节，更是旧时世人检验子孙对老人孝敬与否的重要标志。

在封建社会时，等级制度森严，官与民，富与贫，不同人的葬礼有着明显的差异。主要区别在寿衣，棺质与颜色、抬棺人数，送葬仪杖执事，坟墓制式高低等方面。若逾越规定，将受到法律制裁，重者会导致灭门之祸。非成年人和未婚成年人亡以及成年人是凶亡而非正常亡，其丧礼葬式应简单。而年过60岁系“寿终正寝”的老人，其葬礼是与婚礼并提，被称为红白喜事。有子孙且后代多的老人的葬礼，较子孙少的老人隆重。还有贵族官宦人家的丧葬礼，远远高于贫民百姓。

璧山来凤一带的丧葬礼，主要有停尸、招魂、报丧、吊唁、如殓、出殡、安葬等礼仪。其俗从古至今已沿袭了数千年。葬礼与鱼有密切的关系。早在汉代，璧山来凤附近的居民已经将鱼用于丧葬之中。从汉墓出土石刻图中可见，当时的人亡后，出葬时先导为素地飘带“幡”，上多饰有双鱼或鱼纹。一些“幡”上还绘有龙，龙身上多绘画鱼鳞、用幡之俗，历代传承不废，到现代是由丧者长子在前打幡，但幡上有绘鱼图纹也有不画鱼图纹的。清代时，富贵高官之人亡，出殡时还用若干对清道旗，其中有1至数对飞鱼图案大旗。

东汉时，璧山来凤附近的贵族家人亡后，多造崖墓、卷石墓，墓中埋画像石棺，棺上镌刻有鱼或鱼纹图。在近距来凤的丁家插旗山汉崖墓中，还刻有肥大的鲤鱼，其用途是做为祭祀。汉代璧山一带的人重厚葬，他们将生前生活常用的鱼刻于墓中，是渴望事死如生的表现。将鱼刻于墓中，还具有驱鬼避崇的性质。在璧山来凤一带的古墓中，还埋葬有玉鱼，主人用玉鱼随葬，主要是起护尸退崇，在超度亡灵方面有巫术法具性质。