那的是为官富贵，止不过多吃些筵席，更不呵安插些旧相知。
家庭中添些盖作，囊箧里攒些东西。教好人每看做甚的？
这是元人张养浩所作的《［中吕·朱履曲］》。
让人意味深长的是这样讥讽味深浓的曲是张养浩归隐田园之后所作。
张养浩，字希孟，号云庄，唐朝名相张九龄的弟弟张九皋的第二十三代孙。少年知名，十九岁被荐为东平学正，历官堂邑县尹、监察御史、翰林学士、礼部尚书、参议中书省事。因看到元上层统治集团的黑暗腐败，便以父老归养为由，于英宗至治二年（1322年）辞官家居，此后屡召不赴。
张养浩居过官，不止做了一年半载，而是半生，从东平学正到礼部尚书，官职也不小，也许正是因为他官居得久，才看透了仕途的各种猫腻，或者是看透了政界黑洞，或许他一直有一颗正直且善良、阔大的心，他才认为为官一方，不过就是多吃了些酒席，安插了些亲朋故旧，家里添了些物什，盖了些房屋，恍似这样优厚的“待遇”是种负担。
官，谁不想？居官，成为一个正常的社会人都该有的愿望。三年清知府，十万雪花银。清朝一个知府，便是如此身价，又有谁傻到不削尖了脑袋去抢去夺去搏呢？哪能像张养浩所说的“教好人每看做甚的”？
当然，居官之人也有官声的好坏，也有官气的正邪，也有修为上的褒贬不一。
也不是说，为官者便是一只把卖花人都扇过桥东的大蝴蝶，还有那样为民所谋的好官，代代皆有。一直很喜欢王维的一句话“所不卖公器，动为苍生谋”。当为了苍生动念，奉献出自己的人去世的时候，总会有百姓们为之十里长亭相送，这样的人，多吃些筵席，多添些盖作，又有何不可？可往往，正直的人还不敛民脂，敛民脂的人还真不为苍生谋。
官场何时不是腐败的、险恶的、钩心斗角的、尔虞我诈的？干吗要等到归隐田园时，才想起原来为官是一场消耗战，不耗官声官气，也耗尽了青春理想还有修为。
献始兴公
唐 王维
宁栖野树林，宁饮涧水流。
不用坐粱肉，崎岖见王侯。
鄙哉匹夫节，布褐将白头。
任智诚则短，守仁固其优。
侧闻大君子，安问党与讎。
所不卖公器，动为苍生谋。
贱子跪自陈：可为帐下不？
感激有公议，曲私非所求。
其实，桃花源虽是陶渊明杜撰，却是可追求的一种境界，刀枪入库、马放南山、解甲归田应该是一个自然人最理想的归宿，日益沉寂了浮躁，修炼了身心，天人合一是最健康的生存状态。但是每个人的价值观不同，社会便是各取所需的合理配置。
当然，儒家学说有出世与入世之说，天人合一是出世了，那不耻周粟的伯夷叔齐恐怕是最早的出世，出世有消极避世的况味，是古时候的隐士情怀，当一个四大皆空的人现世的时候，并不能改造纷乱的世界，这是一种小善。入世最好，做一个简单的社会人，秉持着善念过活，那是一种人生意味，入世为官，不为名不为利，动则为苍生所谋，那才是真正的大写人生，是一种大善。
但，选择不同，无关乎对错。
有好多的人选择了为官的荣贵，就像踏上了一辆战车，只能往前，不能回旋，而山水静默地卧在那里，等他们回头，可是多数人是不会回头的。
或许，作为一个女子，眼界还是窄了点，心胸还是小了些，或许还有人会说，你写这些，不过是因为吃不到筵席，无所谓的，此曲况味，如人饮水，冷暖自知。
有一种得到叫放弃，不是人人可以悟得。
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