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阮籍的风流

时间:2022-07-23 百科知识 版权反馈
【摘要】:阮籍处魏晋之际,不拘礼法,不仅言之不恭,且其行为每有不合,时人每忌之,然阮籍名士,但以发言玄远,令人叹为观止。《世说新语》载:阮籍嫂尝还家,籍见与别。这是一种真正的风流,它不仅体现了自然的质性,具有极高的审美意义,并且还吻合了传统要求的“好色而不淫”,“发乎情,止乎礼义”,具有规范的伦理价值,从中可窥测到阮籍洒脱自然的名士风范。

(明 仇英 竹林七贤图)

阮籍处魏晋之际,不拘礼法,不仅言之不恭,且其行为每有不合,时人每忌之,然阮籍名士,但以发言玄远,令人叹为观止。《世说新语》载:阮籍嫂尝还家,籍见与别。或讥之,籍曰:“礼岂为我辈设也!”男女授受不亲,叔嫂有别,这是中国古训,而阮籍置之不顾,一旦有人非议,则讲礼法并非为己所设,这实际上是以自己的行为表现反抗的个性,可视为一种行为的辩白。又《世说新语》载:

阮公邻家妇有美色,当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉,便眠其妇侧。夫始殊疑之,伺察终无他意。

其注引王隐《晋书》曰:“籍邻家处子有才色,未嫁而卒。籍与无亲,生不相识,往哭尽哀而去。其达而无检,皆此类也。”

这很能体现魏晋风流的精神特征,似乎不唯是旷达无拘检,更是一种情性淋漓尽致的发挥,以及对美的纯粹爱赏。好色便是好色,终不假乎言辞,同时这种好色作为一种对美的欣赏,完全超越了功利性,也了无性的成分。所以即使为人所疑,待观察之后,也终于消除了顾虑。这是一种真正的风流,它不仅体现了自然的质性,具有极高的审美意义,并且还吻合了传统要求的“好色而不淫”,“发乎情,止乎礼义”,具有规范的伦理价值,从中可窥测到阮籍洒脱自然的名士风范。

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