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《湛園藏稿》卷一

时间:2022-07-17 百科知识 版权反馈
【摘要】:此律之所以合曆,與後劉歆又以《春秋》、《易象》推合其數,蓋附會之説也。而莫甚於唐大衍之曆,舉其術而一附之於《易》。故其數皆曆之自生自積自分自演者耳,與《易》無與也。守敬之授時一以考測爲主,取二至遠近日晷,酌其中而用之。授時用其説,一以辰集時刻所在之日爲定朔。侍讀學士溧陽史先生居京師,以偶名其讀書之齋,命予爲其説。其不知命,亦甚矣,故亦竊書以自警。

律曆論

偶齋説

易之道,尊陽而抑陰。聖人畫卦,以其一爲陽,而謂之奇;兩其一爲陰,而謂之偶。而陰之數常多於陽者,蓋數自一而兩,而奇之用藏矣。自此以往,一陰一陽之謂道,無所往而不爲偶。故耕有偶,地方發射有偶。禮樂比而射之釋算,兩算爲純,純陰陽偶也。一算爲奇,奇虧數也。人情遇其虧數必不樂,故凡坎軻失職,必曰數奇。舉一世之人,營營作息而不已者,孰不幾倖?其偶而求去其奇也,若不可以終日然。雖然,是不可以强也。夫偶之中有偶焉,合固偶也;其不期然而合者,亦偶也。蓋易之數起於太極,自太極而兩儀,自兩儀而四象,由四而八,而十六,而三十二,以至於六十四,皆不出於偶也。然而聖人非以其心思探索,與有所勉强作爲於其間也。使聖人以其心思探索而有所妄作爲於其間以得之,則其合也亦有時而乖矣,是所謂偶然者也。故古之君子未嘗有意於富貴也,值其道之豐,富貴以從焉;非有意於功業也,及其時之行,功業以成焉。如是,雖享天下之至富極貴,建天下之大功大業,自知道者觀之,亦以爲偶然而已,其不加豪末於其胸中也明矣。侍讀學士溧陽史先生居京師,以偶名其讀書之齋,命予爲其説。其意以爲吾之居此者,偶然耳。予謂先生遭際明盛,任啟沃之重,其所得於世,可謂偶矣。復自以爲偶然者,而名之以其居,先生其深於《易》者乎?其不以富貴功業攖其慮也,則其富貴功業之所至,孰能量之?若予處數之窮厄,固天下所謂至奇者。無乃因是以幾倖其偶合乎?其不知命,亦甚矣,故亦竊書以自警。

《史彙》序

(已見《湛園集》卷一)

《江西鄉試録》後序(代)

皇上御歷之三十五年,爲丙子歲。例當貢士於鄉,時值季夏,恭遇大駕北征凱還之次。未數日,而禮臣以江西典試官列名上請,皇上既命翰林院編修臣某往,而命臣某爲之副。臣自分才具薄劣,無能躬執鞭弭,左右戎行,而喜遇太平。謂惟文章可以報國,祗承嚴命,即齋滌厥心,思所以仰副聖天子作人至意。星車南下,兢兢蒞事,撤棘後將甄録諸士文以獻。爰進多士而命之曰:國家用文章取士,固本於唐虞敷奏以言之典,然豈徒以藻飾爲工哉?無亦取其明理,足以致用而已?而自有帖括以來,能根極理要以闡繹聖人之微言者,海内所推重,惟江右爲最。蓋江右理學之傳遠矣。自鵝湖會講之後,於時言學者雖多宗象山,而朱子過化之地,於文章一派,江右人士得之爲尤深。元時如吴伯清、虞伯生、揭曼碩皆一代鉅儒宗匠,其平時立言之旨,規模朱子,猶朱子之取法於南豐也。至明初,楊東里、劉主静諸公遺集,猶想見先正餘風焉。雖抑爲舉子業,而數十年以前所稱爲陳、羅、章、艾四家者,以經術之文,發閩洛之理,至今操觚家咸翕然宗之。則知文之本理以立言者,其流行天地如日月之光景常新,不可得而磨滅也。國家統一區宇,江右之賓興,凡十數舉矣,名公卿前後輩望比者。聖天子崇重理學,重新鹿洞之規,宸章遠賁,麗天垂光,八郡士子罔不瞻仰興慕。宜乎應舉之文萃然一復於古。至於今科而人才蔚起,較之往時爲尤盛也。然文之所貴於理者何?亦曰以之致用而已。朱子尚矣!若吴草廬之聖賢自任,得斯道之真傳,虞、揭、楊、劉立朝風節,卓犖可紀。而近世制義之四家者,其立身亦具有本末,特其生時不偶,顧於文章爲無負矣。况以多士之身際聖明?復當今日天師掃蕩,車書萬里,戢弓槖矢之日,諸生行上春官,對揚明問,受九重知遇不久,比之古人遭際,遠過萬萬。於以發揮於事業,垂譽於丹青,文章勳略,炳爍千古,則明理之爲用大矣。彼區區以發策决科,馳騖功名爲事者,知不足以入多士之胸中已。臣既以是勗諸生,因書其語於簡末以獻。

《祭告紀行詩》序

(已見《湛園集》卷一)

汪中允《秦行詩略》序

(已見《湛園集》卷一)

《馮梧州贈行詩》序

(已見《湛園集》卷一)

清苑令吴君德政詩序

(已見《湛園集》卷一)

高户部詩序

(已見《湛園集》卷一)

《谷園續集》序

(已見《湛園集》卷一)

横山初集》序

吾邑爲詩者,明初有烏春草、陳光世諸公,後之作者踵是以起,三百年至今,而學者寥寥。予往游鄉校,觀塾師課蒙,猶有《文章正宗》、《百家詩》,及《理齋通鑑》諸書。自數年來,師生几案間無復此物。士或稱古以切今,則羣聚譁之,以爲無益於進取。若浼之,然其稍知爲詩古文者,始而鋭然,繼怵於訾笑,而詘然以疑而止。其能不疑以止,以俛首從於俗,而爲吾之爲者,纔一二人耳。而訾笑之者日愈衆,至指其名氏以相戒,若裘子殷玉其一矣。君自垂髫,予識之。及長,文名日益噪。所著詩文,多至五六種。辭藻艷發,旁及宋元樂府,亦皆自名家。惜乎,以彼其才而莫試於時,以爲人之所取怪也。然君不顧,裒其詩成卷,方將游於京師,而適予以問序。予曰:“行哉!今朝廷重文,公卿大夫厭棄俗學,而君之往也,適以此時。君向之所致怪於鄉人者,庸知不反爲有識者之所重與?無亦有訾笑之如吾鄉人之見者,庸知有識之者服之,衆不反彼之絀而吾之道勝與?遇合一時也,文章千古也。君亦抱其道以游於世,而聽世之是非取舍而已,若予則固不能以無言也。”

《濂村詩鈔》序

(已見《湛園集》卷一,題作“《陳濂村詩鈔》序”)

《蒙木詩集》序

(已見《湛園集》卷一)

《白燕栖詩集》序

(已見《湛園集》卷一)

《李東生文》序(代)

(已見《湛園集》卷一,題作“《李東生制義》序”)

《緑楊紅杏軒詩》序

(已見《湛園集》卷一)

《野香亭詩集》序

(已見《湛園集》卷一)

《燕山偶草》序

(已見《湛園集》卷一)

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