江右游日记

江右游日记

十月十七日　鸡鸣起饭，再鸣而行。五里，蒋莲铺，月色皎甚，转而南行，山势复簇，始有村居。又五里，白石湾，晓日甫升。又五里，白石铺，仍转西行。又七里，草萍公馆，〔为常山、玉山两县界。〕昔有驿，今已革矣。又西三里，即南龙北度之脊也。其脉南自江山县廿七都之小筸岭，西转江西永丰东界，迤逦至此，南北俱圆峙一峰，而度处伏而不高，亦束而不润，脊西即有一涧南流，下流已入鄱阳矣。涧西累石为门，南北俱属于山，是为东西分界。又十里，为古城铺，转而南行，渐出山矣。又五里，为金鸡洞岭，仍转而西，又五里，山塘铺，山遂大豁。又十里，东津桥，石梁高跨溪上，其水自北南流，其山高耸，若负扆然，在玉山县北三十里外。盖自草萍北度，即西峙此山，一名大岭，一名三清山。山之阴即为饶之德兴，东北即为徽之婺源，东即为衢之开化、常山，盖浙、直、豫章三面之水，俱于此分焉。余昔从堨埠出裘里，乃取道其东南谷中者也。渡桥西五里，由玉山东门入，里许，出西门，城中荒落殊甚，而西城外市肆聚焉，以下水之埠在也。东津桥之水，绕城南而西，至此胜舟，时已下午，水涸无长舟可附，得小舟至府，遂倩之行。二十里而暮，舟人乘月鼓棹，夜行三十里，过沙溪；又五十里，泊于广信之南门，甫三鼓也。沙溪市肆甚盛，小舟次河下者百余艇，夹岸水舂之声不绝，然闻其地多盗，月中见有揭而涉溪者，不能无戒心。广信西二十里，有石桥濒溪，下流又有九股松，一本九分，参霄竞秀，俱不及登。

十八日　早起，仍觅其舟，至铅山之河口。余初拟由广信北游灵山，且闻其地北山寺丛林甚盛，欲往一观，因骤发脓疮，行动俱妨，以其为河口舟，遂倩之行。两过广信，俱不及停也。郡城横带溪北，雉堞不甚雄峻，而城外居市遥控，亦山城之大聚落也。城东有灵溪，则灵山之水所泄。城西有永丰溪，则永丰之流所注。西南下三十里，有峰圆亘，色赭崖盘，名曰仙来山，初过其下，犹卧未起，及过二十里潭，至马鞍山之下，回望见之，已不及登矣。自仙来至雷打石，二十里之内，石山界溪左右，俱如覆釜伏牛，或断或续，〔不特形绝崆峒，并无波皱文，至纤土寸茎，亦不能受。〕至山断沙回处，霜痕枫色，映村庐而出石隙，若经一番点缀者。又二十里，过旁罗，南望鹅峰，峭削天际，此昔余假道分水关而趋幔亭之处，转盼已二十年矣。人寿几何，江山如昨，能不令人有秉烛之思耶！又二十里，抵铅山河口，日已下舂，因流平风逆也。河口有水自东南分水关发源，经铅山县至此入大溪，市肆甚众，在大溪之左，盖两溪合而始胜重舟也。

十九日　晨餐后觅贵溪舡，甚隘，待附舟者，久而后行。是早密云四布，时有零雨。三十里，西至叫岩，濒溪石崖盘突，下插深潭，澄碧如靛，上开横窦，回亘峰腰，〔穿穴内彻，如行廊阁道，窗棂户牖都辨。〕崖上悬书“渔翁隐次”四大字，崖右即有石磴吸波，急呼舟子停舟而上，列石纵横，穿一隙而绕其后，见一径成蹊，遂溯源入壑，其后众峰环亘，积翠交加，心知已误，更欲穷源，壑转峰回，居人多截坞为池种鱼。绕麓一山家，庐云巢翠，恍有幽趣，亟投而问之，则其地已属兴安。其前对之山，圆亘而起者，曰团鸡石岭，是为铅山之西界。团鸡之西，即叫岩寺也。叫岩前临大溪，渔隐崖突于左，又一崖对突于右；右崖之前，一圆峰兀立溪中，正如扬子之金、焦，浔阳之小孤，而此更圆整，所称印山也。寺后岩石中虚，两旁回突，庋以一轩，即为叫岩。岩为寺蔽，景之佳旷，在渔隐不在此也。叫岩西十里，为弋阳界，又有山方峙溪右，若列屏而整，上有梵宇，不知其名，以棹急不及登，盖亦奇境也。又三十里，日已下舂，西南渐霁，遥望一峰孤插天际，询之，知为龟岩，在弋阳南十五里，余心艳之，而舟已觅贵溪者，不能中止。又十里，至弋阳东关，遂以行李托静闻随舟去。余与顾仆留东关外逆旅，为明日龟岩之行，夜半风吼雨作。

二十日　早起，雨不止，平明持盖行，入弋阳东门。其城南临溪上，溪至此稍逊而南，濒城乃复浚支流为濠，下流复与溪合。雨中过县前，又西至西南门，遇一龟岩人舒姓者欲归，遂随之出城。过濠梁三里，渡大溪。溪南有塔，乃弋阳之水口也。自是俱从山冈行，陀石高下俱成块，而无纹纤，土不受也。时雨愈甚，淋漓雨中，望龟峰杳不可睹，忽睹路口一峰，具体而小，疑即夜来插天诱余者，询之，知为羊角峤，其去龟峰尚五里也。比至，遥望一峰中剖如门，已而门之南，忽岐出片石如圭，即天柱峰也。及抵其处，路复南去，转而东入，先过一堰，堰南汇水一池，即放生池也。池水两浸崖足，循崖左凿石成栈，〔即展旗峰也。〕上危壁而下澄潭，潭尽，竹树扶疏，掩映一壑，两崖飞瀑交注，如玉龙乱舞，皆雨师山灵合而竞幻者也。既入，忽见南崖最高处，一窍通明，若耳之附颅，疑为白云所凝，最近而知其为石隙，及抵方丈，则庭中人立而起者不一，为云气氤氲，隐现不定。时雨势弥甚，衣履沾透，贯心上人急解衣代更，爇火就炙，心知众峰之奇，不能拨云驱雾矣。是日竟日夜雨，为作《五缘诗》，晚卧于振衣台下之静室中。

二十一日　早起寒甚，雨气渐收，众峰俱出，惟寺东南绝顶，尚有云气。与贯心晨餐毕，即出方丈中庭，指点诸胜：盖正南而独高者为寨顶，顶又有石如鹦嘴，又名鹦嘴峰，今又名为老人峰。〔上特出一圆顶，从下望之，如老僧南向，袈裟宛然，名为“老人”者以此。上振衣台平视，则其峰渐分为二，由双剑下窥，则顶若一叶缀起。〕其北下之脊，一起而为罗汉，再起而为鹦哥，三起而为净瓶，〔为北下最高脊，〕四起而为观音，〔亦峭。〕此为中支，北与展旗为对者也。〔楠木殿因之。从南顶〕而西最峭削者为龟峰、双剑峰。龟峰三石攒起，兀立峰头，与双剑并列，而高顶有叠石如龟，三叠为一。〔峰下裂隙分南北者为一线天，东西者为摩尼洞，其后即为四声谷。从其侧一呼，则声传宛转凡四，盖以峰东水帘谷石崖回环其上故也。峰东最高者即寨顶，西之最近者为含龟峰，其下即寨顶、含龟分脊处，而龟峰、双剑峭插于上，为含龟所掩，故其隙或显或合；合则并成一障，时亦陡露空明，昨遂疑为白云耳。〕山之主名双剑，亦与龟峰并立。龟峰三剖其下而上合，双剑两岐其顶而本连。其南有大书“壁立万仞”者，指寨顶而言也。款已剥落，云是朱晦庵。此〔二峰〕为西南过脊之中，东北与香盒峰为对者也，〔而旧寺之向因之。〕从西而北联屏障于左者，一为含龟峰，其下即为振衣台，〔平石中悬，屏下乃道登摩尼、一线天者也。〕二为明星峰，〔北接双鳌，南联含龟，在正西峰为最高。〕其上有窍若星。三为双鳌峰，〔峰北下插澄潭，即入谷所经放生池南崖也。〕此〔三峰〕环峙于谷西，而寨顶之脉，西北尽于此。从南顶而东，最回环者，为城垛峰、围屏峰，此为东南层绕之后，西北与双鳌峰为对者也。从东而北，列嶙峋于右者，覆者为轿顶峰，尖者为象牙峰，踞者为狮子峰，此联翩于谷东，而寨顶之脉，东北转于此，又从北而骈立为案焉。平而突者为香合峰也，幻而起者灵芝峰也，〔即方丈静室所向。〕斜而张者展旗峰也，〔东昂西下，南北壁立，南插澄潭，即入谷之凿栈于下者。〕此〔三峰〕排拱于谷北，而寨顶之脉，西南尽于此，此俱谷之内者也。若谷之外，展旗之北，为天柱峰，〔即昨遥望开岐如圭者，旁〕又为狗儿峰。狮子之南为卓笔峰，围屏峰之南深壑中，有棋盘石。寨顶之南又有朝帽峰，〔峰独高，孤立寨顶后。余从弋阳东舟中遥见者即此。近为诸峰所掩。又寨顶、朝帽间，则有〕接引峰。寨顶之西有画笔峰、〔盖寨顶北下者，既为罗汉诸峰，其南回西绕，列成屏嶂，反出龟峰之后者，此是也。岩上有泉，是名〕水帘洞，此俱谷之外者也。其谷四面峰攒，独成洞窟，惟西向一峡，两崖壁立，水从中出，路亦从之。其南从龟峰之下，西从狮子峰之侧，北从香盒、天柱之间，皆逾峰跻隙，而后得度，真霄壤间一灵胜矣。其中观音峰一枝，自寨顶北坠，分为二谷：西则方丈静室所托，最后为振衣台、摩尼洞之路，东则榛莽深翳。

余曳杖披棘而入，直抵围屏峰、城垛峰之下，仰视“饿虎赶羊”诸石，何酷肖也。使芟夷深莽，叠级置梯，必有灵关再辟，奥胜莫殚者，惜石乱棘深，无能再入。出循狮子峰之北，逾岭南转，所谓轿顶、象牙诸峰，从其外西向视之，又俱夹叠而起。中悬一峰，恍若卓笔，有咄咄书空之状，名之曰卓笔峰不虚也，不经此不见也。峰之下，俱石冈高亘，其东又有石峰一支，自寨顶环而北，西与轿顶、象牙诸峰，又环成一谷。余从石岗直南，披其底，复以石乱棘深而出。因西逾象牙、狮子之间，其脊欹削，几无容足。回瞰内谷，真别有天地矣。此东外谷之第一层也。

复循外岭东行，南转二里，直披寨顶之后，是为棋盘石。一大石穹立谷中，上平如砥，镌其四旁，可踞可憩，想其地昔有考槃，今成关莽，未必神仙之遗也。其西南为朝帽峰，西北为寨顶，盖即围屏峰之后也。其外峰一支，自朝帽峰下，复环而北，又成一谷，但其山俱参差环立，不复如内二支俱石骨削成者矣。此东外谷之第二层也。

寨顶、朝帽之间，峰脊度处，一石南向而立，高数十丈，孤悬峰头，俨若翁仲，或称为接引峰，或称为石人峰，从棋盘石望之，不觉神飞，疑从此可跻绝顶，遂披棘直穷岭下，则悬崖削石，无可攀跻也。仍从旧路至狮峰，过香盒峰，登灵芝峰，望天柱、狗儿二峰植立北谷中，盖展旗与其北一峰又环成一谷，此北外谷也。

既而从展旗之西南，直东上其巅，东南眺朝帽峰之东，又分立一石，亦如接引，而接引则隐不可见，南眺叠龟、双剑俱若一壁回环，无复寸隙也。下峰，从夹栈西山，循潭外南行，出双鳌、明星、含龟之后，东视三峰，其背俱垂土可上。舍而更南，东入即水帘之径，逾叠龟、双剑即下振衣谷中之道也。更舍而南，见有道东上，知为寨顶无疑矣。贾勇而登，二里，西视叠龟、双剑，〔已在足下，始知已出水帘上，下视谷中，三面回环如玦，惟北面正对龟峰、双剑，〕其西有隙可通，然掩映不见所从。此南外谷之第一层也。

循崖端再上，已而舍左从右，则见东南岗上乱石涌起，有若双芝骈立，盘大茎小，下复并蒂，中有穿孔，其上飞舞成形，应接不暇。又上一里，既登一顶，复舍右从左，穿石隙而上，转而东南行，其顶更穹然也。其北复另起一顶，两顶夹而成峡，东南始于过脊，西北溢于水帘，山遂剖为两界，而过脊之度其东南者，一石如梁，横两顶之间，梁尽而轰崖削起，决无登理。踞脊上回瞰南谷，崩隤直下，不见其底，但见东西对崖，悬岚倒翠，不知从何而入。此南外谷之第二层也。

久之，觅路欲返，忽见峡北之顶，有石如凿级，自峡中直上者，因详视峡南石上，亦复有级如之，始知其路不从脊而从峡也。盖其寨为昔人盘踞之处，故梯险凿空，今路为草没，而石迹未泐。遂循级北下峡中，复自峡攀级北上一里，复东登再高处，极其东南，则恍与接引比肩，朝帽觌面矣。惟朝帽东离立之石，自隐不见，而朝帽则四面孤悬，必无可登，而接引之界于其中者。已立悬脊之上，两旁俱轰石错块，不特下不能上，即上亦不能下。其北下之谷，即棋盘，其南下之谷，即朝帽南来之脉所环而成者，亦不知其从何而入。此南外谷之第三层也。

〔独西无外谷，乃绝顶之北，东分为围屏、城垛，西分为鹦口；然其异：下仰则穹然见奇，上瞰反窅绝难尽也。〕时日色已暮，从绝顶四里下山，东向入至双剑、叠龟之下，见有路可入水帘洞，第昏黑莫辨，亟逾岭入方丈焉。

二十二日　晨起，为贯心书《五缘诗》及《龟峰》五言二首、《赠别》七言一首。晨餐后，复逾振衣台，上至叠龟峰之下，再穿一线而东，复北过四声谷。盖四声谷之壁，有一隙东南向，内皆大石叠架，若累级悬梯，便成楼阁，可通西北而出。其西北为摩尼洞，正下临方丈，平揖观音、净瓶、狮子诸峰。遂下岭，西南循外谷入水帘洞。其处三面环崖，回亘自天，而北与龟、剑二峰为对，泉从崖东飘坠，飞珠卷雪，为此中绝胜。〔盖龟峰峦嶂之奇，雁宕所无，但诎水观耳。此谷独飞珠卷雪，在深谷尤异。但其洞虽与泉对，而洼伏崖末为恨。顾其危崖四合，已可名洞，不必以一窟标举也。时朔风舞泉，游漾乘空，声影俱异。霁色忽开，日采丽崖光水，〕徘徊不能去。久之，再饭于寺，别贯心行。仍从崖栈西出，十里，排前，五里，过状元桥北之分路亭，其南路乃由桥而至黄源窑者，从其西行，十五里，至留口。暮涉其溪，溪西即为贵溪界。其溪自黄源来，至此入大溪，而市肆俱在溪西，乃投宿焉。自排前至留口，回望龟峰，只见朝帽峰俨若一羊角插天，此西向之望也；与弋阳东面之望，不殊纤毫，第此处转见一石人亭亭在旁，更为异耳。

二十三日　晨起，渡大溪之北，复西向行八里，将至贵溪城，忽见溪南一桥门架空，以为城门与卷梁皆无此高跨之理，执途人而问之，知为仙人桥，乃石架两山间，非砖砌所成也。大异之，即欲渡无梁，亟趋二里，入贵溪东关，二里，至玉井头，觅静闻于逆旅，犹未晨餐也。亟索饭，同出西南门，渡溪而南，即建昌道矣。为定车一辆，期明晨早发，即东向欲赴仙桥，逆旅主人舒龙山曰：“此中南山之胜非一：由正南门而过中坊渡一里，即为象山，又名挂榜山，乃陆象山之遗迹也，仰止亭在焉；其西南二里为五面峰，上有佛宇峰，下有一线天，亦此中之最胜也；其南一里为西华山，则环亘而上，俱仙庐之所托矣；其北二里为小隐岩，即旧名打虎岩者也；出小隐二里为仙桥，乃悬空架壑而成者。此溪南诸胜之概也。然五面峰之西，即有溪自南而北入大溪，此中无渡舟，必仍北渡，而再渡中坊。”予时已勃勃，兴不可转，遂令龙山归而问道于路隅，于是南经张真人墓，碑乃元时敕赵松雪撰而书者。刳山为壁，环碑于中。又一里，越一小桥，由旁岐东向溪，溪流直逼五面峰下。盖此溪发源于江湖山，自花桥而下，即通舟楫；六十里，西北至罗塘，又二十里，至此入溪，为通闽间道。其所北转，皆纸炭之类也。适有两舟舣溪畔，而无舟人，旋有一人至，呼之渡，辄为刺舟。过溪而东一里，由峰西北入其隘中，始知其山皆石崖盘峙，中剖而开，并夹而起，远近不一，离立同形。随路抵穹岩之下，拾级而上，得一台，缀两崖如掌，其南下之级，直垂涧底，其西上之级，直绕山巅。余意南下者为一线天，西上者为五面峰也。先跻峰攀磴里许，而至绝顶，则南瞰西华，东瞰夹壁，西瞰南溪，北瞰城邑，皆在指顾，然山雨忽来，僧人留点，踉跄下山。复从前磴南下一线天，则两崖并夹而上，直南即从峰顶下剖者，是为直峡，路至夹中，忽转而东，穿坠石之隙，复得横峡，俱上下壁立，曲直线分。抵东而复出一坞，若非复入世矣。由坞而南，望两崖穹岩盘窦，往往而是，最南抵西华，以已从五面峰瞰视，遂不复登。仍转出一线天，北逾一岭，二里，转而东，入小隐岩。岩亦一山，东西环转，南连北豁，皆上穹下逊，裂成平窍，〔可庐而憩。〕岩后有宋人洪驹父书云：“宣和某年由徐岩而上，二里，复得射虎岩。”余忆徐岩之名，前由弋阳舟中，已知其为余家物，而至此忽忘不及觉，壁间书若为提撕者。亟出岩询之，无一能知其处。已而再闻有称峨嵋在小隐东南三里者，余意其为徐岩之更名也，亟从之，遂由罗塘之大道过一岭，始北转入山，竹树深蒨，岩石高穹，但为释人架屋叠墙，无复本来面目，且知其非徐岩也。甫欲下，雨复大至，时已过午，遂饭岩中。既饭雨止，问仙桥之道，适有一知者曰：“此有间道，循山而东，穿坞北去，四里可至。”从之，路甚荒僻，或隐或现，或岐而东西无定，几成迷津。久之，逾一山，忽见䂬然高驾者甚近也。及下谷而趋，复茫不可得，盖望之虽近，而隔崖分坞，转盼易向，猝不易遇矣。既而直抵其下，盖一石高跨峰凹，上环如卷，中辟成门，两端石盘下柱，梁面平整如台，正如砌造而成。梁之东，可循崖而登其上；梁之西，有一石相去三丈余，轰踞其旁，若人之坐守者。然余先至桥下仰视，其顶高穹圆整，不啻数十丈。及登步其上，修广平直，“驾虹役鹊”之巧，恐不迨此也。从其西二里，将抵象山，问所云徐岩，终不可得。后遇一老翁曰：“余舍后南入即是。旧名徐岩，今为朝真宫，乃鬼谷修道处，今荒没矣，非明晨不可觅。今已暮，姑过而问象山可也。”余以明晨将发，遂强静闻南望一山峡而入，始犹有路，渐入渐灭，两崖甚深，不顾莽刺，直穷其底，则石夹尽处，隘不容足，时渐昏黑，踯躅荆刺中，出谷，已不辨路矣。盖此乃象山东之第三坞也。望其西又有一坞，入之不得路。时闻人声，高呼既久，知路在西，乃得入。则谷左高崖盘亘，一入即有深岩，外垂飞瀑。二僧俱新至托宿，问之，亦不知其为徐岩与否，当即所称朝真宫矣。此乃象山东之第二层也。从暗中出，复西而南，寻象山，其地虽暗，而路可循，两崖前突，中坞不深而峻，当其中有坊峙焉。其内有堂两重，祠位在前而室圮，后则未圮而中空，穿而入，闻崖间人语声，亟蹑级寻之，有户依岩窦间，一人持火出，乃守祠杨姓者，引予从崖右登仰止亭，亭高悬崖际，嵌空环映，仰高峰而俯幽壑，令人徙倚忘返。杨姓者以昏黑既久，街鼓已动，恐舟渡无人，暗中扶余二里送至中坊渡头，为余言其父年已八十有八，尚健啖而善饭，盖孝而有礼者云。呼隔溪渡舟，渡入南关，里余，抵舒肆而宿。

是游也，从壁间而得徐岩之名，从昏黑而遍三谷之迹，溪南诸胜，一览无余，而仙桥、一线二奇，又可以冠生平者，不独为此中之最也。

二十四日　晨餐后，仍渡西南门大溪，候车夫久之，发已上午矣。南十里，新田铺。其处山势渐开，正在西华山之南，回望诸岩，突兀俱并成一山，只有高下，无复剖裂之痕矣。又十里，饭于联桂铺。又二十里过马鞍山，为横石铺，于是复入山谷。又四里，逾一岭，下宿于申命地。其地南对应天山，为张真人上清宫入山始境，其曰“申命”者，正对“应天”而言也。是夜，逆旅主人乌姓为余言：“此南去上清二十五里，而西去仙岩只二十里，若既至上清而去仙岩，亦二十里，不若即由此向仙岩而后上清也。”余善之。遂定计明日分静闻同车一辆待我于上清，余以轻囊同顾仆西从间道向仙岩。主人复言：“仙岩之西十五里，有马祖岩，在安仁界。其岩甚胜。但先趋仙岩亦复少迂，不若竟赴马祖，转而东由仙岩、龙虎以尽上清为最便。”余益善之。

二十五日　平明饭而发，雨丝丝下，不为止。遂别静闻，彼驱而南，余趋而西。四里，至章源。四里，过一小岭，至桃源。又过一小岭，二里至石底，过水二重，俱有桥。三里，至连塘，过一小岭。二里，过一桥，又二里，铁垆坂。又三里，过香炉峰。其峰回亘三叠，南面直剖而下，中有一凹，结佛庐于上，时雨大作，竟不及登。香炉峰西即为安仁东界，于是又涉饶州境矣。三里，简堂源。过一里，雨狂甚，衣内外淋漓。三里，过新岩脚而不知岩之在上也。从其东峡穿而北入，见其西崖下俱有横亘之岩，飞瀑交洒于上，心知已误，因避雨岩间，剖橘柚为午餐。已而令顾仆先探其北，不见影响；复还探其南，见南崖有户掩竹间，以为是无误矣。亟出而趋其上，岩虽高敞，盘亘山半，然石粗窍直，无宛转玲珑之致。时已知其为新岩，非旧岩也。且岩僧虽具餐，观其意，惟恐客不去，余遂亟出，趋下山，又踯躅雨中，西一里，转而北入山峡。峡口巨石磊落，高下盘峙，深树古藤，笼罩其上，甚有雅致。由峡而入其崖，东西并峙，北连南豁，豁处即峡口，而连处其底也。马祖岩在左崖之半，〔即新岩背。〕其横裂一窍，亦大约如新岩，而僧分两房，其狗窦猪栏，牛宫马栈，填塞更满。余由峡底登岩南上，时雨未已，由岩下行，玉溜交舞于外，玉帘环映于前，仰视重岩叠窦之上，栏栅连空，以为妙极。及登之，则秽臭不可向迩，皆其畜埘之所，而容身之地，面墙环堵，黑暗如狱矣。时余衣甚湿，日且就昏，其南房方聚众作法，拒客不纳，北房亦尤而效之，求一卧不可得。彷徨既久，寒冽殊甚，强索卧石龛之间。令僮以所赍米具就炊，始辞无薪，既以细米易而成粥，竟不见粒米也。

二十六日　平明起，再以米炊，彼仍以细米易，姑餐而即行。仍从北连处下，令顾仆先出峡门之口，余独转上西崖。其岩亦横裂如马祖，而无其深，然亦无其填塞诸秽趣也。从岩畔直趋而南，路断处辄为开凿，既竭岩端，〔崖壁峻立，不可下瞰，〕忽有洞透峡而出。既越洞西，遂分两道：一道循崖而北，一道循崖而南，两崖并夹，遂成一线。线中东崖之下，复裂为岩，亦横如马祖，而清净幽渺，忽有霄壤之异。岩外之崖与对崖，俱下坠百仞，上插千尺，俱不合如咫，而中亦横裂，邃若重楼；惟极北则豁然，以为可通外境，而豁处天光既辟，地险弥悬，削崖穹壁，莫可下上，洵自然之幽阻，非所称别有天地者耶？复还至洞门分道处仰其上层，飞石平出，可以上登，而又高无可攀。从其南道转峰侧而上，则飞阁高悬，莫可攀跻，另辟一境矣。时顾仆候余峡下已久，乃穿透腹之洞，仍东出崖端，欲觅道下峡口不可得，循旧沿崖抵北连处下，则顾仆见余久不出，复疾呼而至矣。遂与同出峡口，东南四里，过南吉岭，遥望东面乱山横翠：骈耸其北者，为排衙石，最高；欹突其南者，为仙岩，最秀；而近瞰岭下，一石尖插平畴，四面削起者为碣石，最峭。下岭，即见大溪自东而来，直逼岭脚。〔其溪发源泸溪，由上清而下。〕乃从溪北溯溪东南四里，至碣石下，则其石仰望穹然，虽渐展而阔，然削立愈甚，有孤柱撑天之状。其下有碣石村，是为安仁东南界。渡溪，南为沥水，山溪上居民数十家，于是复属贵溪矣。又东五里，直抵排衙石之西，是为渔搪。渔塘居民，以造粗纸为业。其地东临大溪，循溪西南行一里，为蔡坊渡，遂止宿焉。

二十七日　蔡坊渡溪，东一里，龙虎观。观后一里，水帘洞。南出山五里，兰车渡。三里，南镇宫。北行东转一里，渡溪，即上清街。其街甚长。东一里，真人府。南渡溪，五里，越一岭，曰胡墅。西南七里，曰石岗山，金溪县东界也，是入抚州境。又三里，曰淳塘，又五里，曰孔坊，俱江姓，宿。

二十八日　由孔坊三里，郑陀岭。七里，连洋铺。十里，葛坊。十里，青田铺。有石梁水，出邓埠。十里，茅田，即往抚州道。下一岭，为五里桥，水始西向许湾，桥南有庵，旁有阁，为迎送之所。东南入金溪城。城径二里，由东出西，其北门为抚州道。城外东北为黄尖岭，即出金处。《志》所称金窟山。在城东五里。其西为茵陈岭，有岗西走，即五里北分水之岗矣。金窟山之东南，环绕城南者曰朱干山即翠云山，翠云寺在焉。今名朱干。自金窟、茵陈北东南三面环城，所云“锦绣谷”也，惟西南少缺。小水沿朱干西去，而下许湾，始胜舟云。朱干之南，有山高耸，亦自东北绕而南，为刘阳寨牟弥岭。其东为泸溪，西为金溪之大塘山，疑即《志》所称梅峰也。又南为七宝山。

二十九日　发自大塘，对大塘者，东为牟弥顶大山也。南十里，为南岳铺。又西南十里，为贾源。又五里，为清江源。沿江西南五里，为后车铺，饭。又南十里，为界山岭。一名韩婆寨。下岭二里，为泸溪分道。又二里，为大坪头，水始南流。又四里，为横坂铺。五里，七星桥。又五里，潭树桥。十里，梧桐隘。揭阳无渡，到建昌东门宿。

十一月初一日　缺

初二日　出建昌南门，西行二里，至麻姑山足。上山二里，半山亭，有卧瀑。又一里半，喷雪双瀑。又一里，连泄五级，上有二潭甚深，旧亭新盖。又半里，龙门峡。上有桥。〔自“又一里半，喷雪双瀑”至此乾隆本较详，作：又一里，喷雪亭。麻姑以水胜，而诎于峰峦。半山亭之上，有水横骞如卧龙蜿蜒。上至喷雪，则悬瀑落峰间，一若匹练下垂，一若玉箸分泻。分泻者，交萦石隙，珠络纵横，亦不止于两，但远眺则成两瀑耳。既坠，仍合为一，复如卧龙斜骞出峡去。但上之悬坠止二百尺，不能与雁宕、匡庐争胜。再上，五级连注，可名“五泄”。五泄各不相见，各自争奇。其中两潭甚深，螺转环连，雪英四出。此可一目而尽，为少逊耳。再半里，上至龙门桥，两崖夹立，泉捣中壑，不敢下视；架桥俯瞰于上，又变容与为雄壮观。龙门而上，溪平山绕，自成洞天，不复知身在高山上也。〕又半里，麻姑坛、仙都观。左有大夫松，已死，右有通海井。西上岭十里，逾篾竹岭，为丹霞洞。又上一里，为王仙岭，最高。西下二里，张坊。西左坳中，为华岩庵，宿。

初三日　王仙岭东下一岭，为丹霞洞。又逾篾竹岭西坳中南上，越两山，东南共五里，为飞炉峰，有小石炉方尺，自军峰山南飞至其地。南为军峰，北接麻姑，东瞰盱江，西极芙蓉，盖在五老峰之西、阳华峰之西北矣。已下缺

初四日　出建昌东门，过太平桥，南行循溪五六里，折而西，一里，出从姑之南，〔上天柱峰，〕见山顶两石并起如双髻者。〔北〕向登其岩，曰飞鳌峰，岩前曰长春阁，阁之东有堂曰鳌峰，深处为罗先生讲学之所，其后飞突而出，倒书曰“印空”，下有方池，名曰玉冷泉。从东上天际亭，亭后凿石，悬梯而上，有洞，洞口隘如斗，蛇伏乃入，其中高穹而宽，此天柱之南隅也。出洞，仍下石级，沿崖从西登天柱、鳌峰之间，有台一掌，上眺层崖，下临绝壁，竹拂石门，树悬崖隙，为云岩台。从其上西穿峰峡，架木崖间，曰双玉楼。再西，一石欲坠未坠，两峡并起，上下离立，若中剖而分者，曰一线天。此鳌峰之北隅也。

一线既尽，峡转而北，有平石二片，一方一圆，横庋峡内，曰跏趺石。此二峰者，从天柱之西，鳌峰之北，又起二峰，高杀于鳌峰、天柱，而附丽成奇者也。其东一峰，即南与鳌峰夹成一线，又与西峰夹庋跏趺者。西峰之西，又有片石横架成台，其东西俱可趺跏云。从跏趺石东践一动石，梯东峰而上，其顶南架梁于一线，遂出鳌峰之巅，东凿级以跻，遂凌天柱之表。于是北瞰郡城，琉璃映日；西瞻麻峤，翡翠插天。〔时天霁，明爽殊甚。〕从此北下天柱之北，穹崖下临，片石夹立，上有古梅一株，曰“屏风石”。天柱北裂一隙，上有悬台可跻而坐，曰“滴水崖”，内有石窦直上三丈，正与南隅悬崖之洞相对，此天柱之北隅也。从此东下又得穹崖一层，曰读书台，今为竹影庵。从其南攀石而登，曰梅花岩，石隙东向，可卧可憩。此天柱东隅之下层也。飞鳌之西，有斗姆阁，其侧有蟾窟石，下嵌为窝，上突为台，亦可趺可啸。此飞鳌西隅之下层也。已下缺

是日建昌遇夏调御、丘士章。

初五日　晨餐后别丘、夏。二里，仍出大路。南十里，登一岭曰杨源岭。下岭，东则大溪，自南而北渡溪。二里，曰东界山铺，去府已二十里。于是循溪东行，五里，曰大洋。三里，曰界下，众舟鳞次溪中，以上流有石箭滩，重舟不能上下，俱泊此以待交兑者也。其北多益府王墓。再上二里，即石箭滩，乱石填塞，溪流甚急。其西为凌霄峰，亭亭独上，有佛宇焉。自杨源来，山势回合，而凌霄独高。过此，山渐开亦渐伏矣。又三里，溪南一山，逊于凌霄，而尖峭过之，曰八仙过腿。上有石耸起，颇异众山，以无渡，不及登。又七里，为硝石铺，去府已四十里矣。市肆甚长，南、东两溪，至此合流。南来者为新城之溪，东北者为杉关之水。东溪舟抵五福，尚四十里，至杉关尚陆行三十里，则江、闽分界。南溪则六十里而舟抵新城。新城之陆路，自硝石东渡东溪桥而南，为铁仙岩。其处山俱纯石，如钟堆釜覆，北半俱斩峭为崖，屏立平畴间。由崖隙而上，两崖之间，潴水成溪，崖插溪底，凿栈以入。又一水自东注，亦纯石插底，隘不容足。架梁南渡，又转一桥，西渡大溪，遂蹑山峡而上，则飞岩高穹，东向而出。髡徒法宣依岩结阁，种竹于外，亦幽亦敞。时日已欲坠，拟假榻于中，而髡奴逐客甚急，形于声色，遂出。仍渡峡桥，见有石级西上，遂蹑之登，盘旋山顶，两度过脊，皆深坑断峡，回亘纵横，或水或涸，想霖雨时靡非深浸也。时日已落崦嵫，下山二里，仍西宿硝石东溪桥之南。

初六日　早起，闻有言觉海寺之胜者，平明，南趋二里，则南溪之左也。寺亦古，其前即铁仙以西之第二重也。盖硝石之南，其山皆块石堆簇，南则交互盘错，斩若截堵，峰峰皆然，以铁仙为中，而西则两突而尽于南溪之左。即觉海寺前。东则两突而至于止〔止〕岩之东，再东则山转而南矣。入觉海，见山在其前，即出而循崖，以登崖之西，下瞰南溪，涓涓北流，时有小舟自新城来。既南行，崖尽，有峡东下，盖南北两崖对峙，其来峡，其度脊处，反在西濒溪之上。余见其峡深沉，遂蹑山级，东向直登其巅，其巅有东西两台。〔自西而东，路尽莫前。下瞰乱壑纵横，峡形屈曲枝分，汇水成潭，分曹叠泻，疑即所云金龟湖也。而二峰东下无路，但见东峡有水有径，疑即铁仙。仍从旧路下，至溪东两崖对峡处，即从崖下东入峡中。渐下渐湿，遂东北三里至小港口。水自韩公桥来，渡之入山，东北三里，大石岩。五里，韩公桥。三里，双同槽。南二里，紫云岩。西一里渡溪，为夫子岩。返出紫云，一里，至响石岩，又登岭一里，至竺岫。〕

初七日　竺岫渡桥，东南三里舒坑岭。又三里，缅湾。又六里，陈坊。陈坊有溪自北南流，盖自泸溪而下东溪者也。越桥而东，上一岭，又下而复上，曰铁湾岭。共三里，下岭为钱家湾。又随东溪二里，至黄源桥。渡溪而南，一里，过黄湾岭。南六里，长行岭。下岭为连家湾，是为新城西北界。连家湾出岗，为周家隘，即新城入郡官道。又西十里，百顺铺。又三里，上分水岭。先是，自百顺西至周家隘，有小水西流，余以为入南溪者，及登分水，而后知犹北入东溪者也。又五里，过沙路岭。又五里，过一桥，其水自高学坡来。五六里，越桥而南，即与南大溪遇。又二里，东为观音崖，西为仙居院。两崖束溪如门，门以内澄潭甚深。又三里，入新城北门。出西门，石门不甚壮，而阛阓颇盛，出门渡石梁，则日峰山当梁瞰溪。越桥即南随溪行，已折西南，登白石岭。十里，过文江桥，始复与大溪遇。溪流至此，已不胜舟矣。于是多随溪西南过竹山，山亦峭特自异，上有竹仙院。又十里，周舍。周舍之南，路折而东，有潭偃水，颇觉汪洋，即文江之上流也。十五里，宿于石瓶岗，去城二十五里，去福山十五里。

初八日　缺

初九日　写十二诗付昆石上人，已上午矣。即从草塘左循崖南下，路甚微削，伏深草中，或隐或现。直下三里，则溪自箫曲之后，直从东南与外层巨山夹而成者，盖此山即闽界。其东北度而为箫曲，西北度而为应感峰、会仙峰，两腋溪流夹而西去，犹属新城也。箫曲南溪之上，有居民数家，蓺山种姜芋茶竹为业，地名板铺。由此溪渡，东南上岭一里，则平转山腰。又南二里，复直上山顶。又二里，南下而东上，至应感岩。其岩西向，巨壑轰峭，环成一窝，置室于中，自下望之，真凭虚缀壁也。石崖之顶，尚高一里，岩僧留饭后即从崖侧蹑蹬而登，以为诸峰莫高于此。既登而后知会仙之更高于众也。应感二峰连起，东属于大山，其属处过脊甚峭。北流之水，出于板铺，南流之水，即从会仙峰北向而去，自应感、会仙西流之水止此。余盖从应感南下三里过此，一水复南上，则会仙北属大山之脊也。脊东之水，西出会仙之南，其南又有大山，东北而属于应感后之大山，夹此水西去，其中坞落为九坊，乃新城之五十一都也。对会仙之山，名迷阳洞，南即为邵武之建宁。其大山东南为泰宁，其西南为建昌之广昌，则会仙南之大山，乃南龙北来东转之处也。自过脊至会仙，〔望之甚近，而连逾四峰皆峭刻。〕其下乱壑纵横，汇水成潭，疑所云金龟湖即此水也。〔四下四上，又四里而登会仙绝顶，则东界大山，俱出其下，无论箫曲、应感矣。自会仙西至南丰百里，东南抵建宁县亦百里。其侧有数家斜界迷阳洞南，为大山寥绝处。〕

初十日　由会仙峰西下，十里过溪，即应感西南来溪也。又五里，为官公坳。又五里，下埔。应感溪自东而西，会仙南溪自南而北，俱会于下埔而北去。〔自下埔而上，悬崖瀑布，随处而是。亦俱会于下埔。〕路由下埔南而西，逾一岭，五里，为黄舍。又西南逾二岭，五里至章村，山始大开，始有聚落阛阓，〔有水自南而北，源自建宁县邱家岭，去章村南十五里，又五十五里始抵建宁云。〕西五里至容田。又西三里，过长江岭。又三里，乌石。有卷石桥。又二里，上坪，随溪西南四里，有大溪自西南向东北，复溯之西三里，过木桥，溯北来小溪，渡小石桥，北上岭，三里，为茶坞坳。又西三里，为何木岭。越岭西南二里，宿梅源。

十一日　东方乍白，自梅源泝小流西上一岭，路应度谷梅源至黄婆三十里，黄婆至县三十里。而西，因歇店主人言，竟从北直岭上，三里，逾岭北，天渐明，问之途人，始知其误，乃从岭侧径道，转而南越岭两重，共四里，得一村坞，询之，曰：“此岭即南丰界也。岭北水下新城，岭南下永丰，但随小水南行一里，可得大道。”从之。至漈上坞，始与梅源大道合。其处平畴一环，四山绕壑，以为下土矣。已而流忽下坠，捣级而下，最下遂成一瀑，乃知五泄、麻姑之名，以倖而独著也。是名漈山灶。去梅源始五里，余迂作十里行矣。水上人家为漈上，水下人家为漈下。又五里，夏家桥。又五里，尼姑坳。途中两有小水自北来合。又五里，乾昌桥，已胜筏。又五里，沧浪桥。又五里，黄婆桥，有一溪自北来，桥架北溪上，水自桥南出，与漈上之水合，共下南山去，而陆路由北岭入山，迂回岭上。北行五里，曰藏石岭。又三里，又过一小溪，亦自北而南，越而西二里，为思久铺。铺有小桥，桥下细流始西向行，路复随之。五里，西至来陂桥，又一溪颇大，自北来会，同过桥下，而漈上大溪，亦自南来会，遂同注而北。又一里，溪之东有狮山，西有象山，狮山石独突兀，而象山半为斧斤所凿，二山紧束水口，架石梁其中，曰石家桥。溪自桥下俱北去，路自桥上西向府。渡桥一里，又有小溪自南而北，亦有石梁跨其上。又三里，上艾家岭。又十里，至南丰，入城东门。三里出西门，则盱江自西南抵西门，绕南门而北转，经东门而北下，想与漈上之水会于城北之下流也。西门外濒溪岸，则石突溪崖，凿道其间，架佛阁于上，濒江带城，甚可眺望，以行急不及登。又西五里，一溪自北来，渡其桥，又一溪自西来，即溯之行，有数家在溪上，曰三江口，想即二溪与盱江合故名也。

十二日　东方甫白，从三江西渡溪，循左路行，路渐微。六七里，日出，入山口，居舍一二家，去路颇遥。先是，有言三江再进十里，有山口可宿者，余既讶其近，又疑其居者之寡。连逾二岭，三里，遇来人询之，曰：“错矣。正道在南，从三江渡溪已误也。”指余南循小路转。盖其岭西北为吴坑，东南为东坑，去三江已十里矣。乃从南转，下一坑，得居民，复指上岭。共五里，至后阿。从其西北小路直上二里，则一小庙当路岐，从庙西北，平循山半阴崖而行，又二里而至一山，过脊处南北俱有路，而西向登岭一路独仄，遂蹑之行。既登一峰，即转入山峡。其峡有溪在下，自西而东，东口破壁而下，绾口一峰，西南半壁，直倾至底，石骨如削铁，路在其对崖。循峡阴西入，〔自过脊登岭至此，〕共三里。一石飞突南崖，瞰溪撑日，日光溪影，俱为浮动。溪中大石矗立，其西两崖逼竖如门，水从崖中坠壁而下，〔潆回大石而出，盖军峰东溪源也。〕崖下新架一桥，渡而北，又登岭半里，山回水聚，得岐路入一庵，名龙塘庵。有道人曰：“西有龙潭，路棘不可入。”得茗，食点数枚。出庵，从左渡小溪，遂复直上岭，二里，复循山北阴崖而行，屡有飞涧从山巅坠下，路横越涧上〔流者五、六次，〕下复成溪，又三里，得横木栈崖，又二里，直转军峰之北，仰望峰顶，犹刺天也。有石涧自峰顶悬凹而下，盖北溪之源矣。

渡溪〔二百步，〕复上一岭，始与北来大路合，遂高南向峰顶而上，无重峰之隔矣。自东北路口西上一里，至北岭度脊处，有空屋三间，中有绳床、土灶而无人居。其西下〔为〕宜黄之道，东即所从来大道也。自此南上，凿蹬叠级，次第间出，蹈空而上，道甚修广，则进贤金父母所助而成者。金名廷璧。自此愈上愈高，风气寒厉，与会仙异矣。〔自分道处至绝顶，悉直上无曲坠，共四千三百步，抵军峰巅。〕登顶下望五、六尖峰，自西南片片成队而来，乃闽中来脉也。至绝顶之南圆亘为着棋峰，亭亭峭削，非他峰所及。〔盖自南丰来，从车盘岭南面上，不及北道之辟，然经着棋峰栈石转崖，度西峡中，蹑蹬攀隙，路甚奇险。余从北道望见之，恨不亲历。〕北起为绝顶，则石屋中浮丘、王、郭三仙像共列焉。其北度之脉，则空室处。其北又起一峰，直走而为王仙峰，东下而为麻姑，东北下而为云盖，以结建昌者也。自着棋峰夹中望，下有洞穹然，攀箐挂石而下，日尚下午，至洞，已渐落虞渊，亟仍攀蹑而上，观落日焉。

十三日　缺　白，赤丸如轮，平升玉盘之上，遥望日下，白气平铺天末，上有翠尖数点，则会仙诸峰也。仍从顶北下十里，至空屋岐路处，遂不从东而从西下，里许，而得混元观，则军峰之北下观也。其地已属抚之宜黄。〔闻山南车盘来道，亦有下观云。〕循山北下，两山排闼，水泻其中，无甚悬突飞洄之态。又下五里，始至涧底，此军峰直北之水也。既下山，境始开，又山一层横列于外，则鱼牙山也。又有一水，自西南来，此军峰西壑之水，至此与北涧会。循水东北又五里，过袈裟石，绾两涧之口，水出其间，百家之聚在其外，曰墟上。又有一水，亦自西南来会，则鱼牙山之水也，与大溪合而北，西转下宜黄，为宜黄之源云。自墟上东北岐路，溯一小溪，十里，至东源，东向上岭，三里而登其上，曰板岭，其水西流入宜，东南流入丰，东北流亦入宜，盖军峰北下之脊也。越岭而东，一里，复得坪焉，山溪潆洄，数家倚之，曰章岭。竟坞一里，水东出峡间，下坠深坑，有路随之，想走南丰道也。其水东南去，必出南丰，则章岭一隙，其为南丰属明矣。水口坠坑处，北有一径，亦渐下北坑，则走下村道矣。亦渐有溪北自下村出七里坑，达枫林而下宜黄，则下村以北，又俱宜黄之属，是水口北行一径，即板岭东度之脊也。但其脊甚平而狭，过时不觉耳。下脊北五里，至下村。又北二里，水入山夹中，两山逼束甚隘，而长水倾底，路潆山半，山有凹凸，路亦随之，名曰十八排，即七里坑也。已而下坑，渡涧复得平坞，始有人居，已明月在中流矣。又北二里，水复破峡而出，又一里出峡，是为枫林内村。又一里，山开水转，而西度小桥，是为枫林，一名陈坊。乃宿。

十四日　平明饭，行，即从小桥循小溪北上。盖枫林大溪，西下宜黄，而小溪则北自南源分水而来者也。溯北上五里，入南湾坳，逾分水岭。南为宜黄，北为南城西南境。逾岭为南源，五里，至八角庄为洪氏山庄。有水东下，舍之。北上黄沙岭，二里，逾岭下巾儿漈，水亦东下，又舍之。北溯一小水，三里，上栏寨门，平行岭上，为李家岭，又一里，始下，下一里，则磁龟在焉。磁龟者，罗圭峰玘之所居也，在南城西南九十里，据李文正东阳记：北阻芙蓉，西阨连珠峰，南望军峰，东则灵峰迤逦。有石在溪桥之下，而不甚肖，其溪亦不甚大，自西而东，夹溪而宅，甚富，皆罗氏也。问有花园坑，景亦无可观。遂东北逾岭而下，溪自东南下坑中，路不能从也。东下三里，山峡少开，又循一水，有桥跨之，曰云阳桥，水亦东南下。又舍之，东逾一岭，又二里，曰乘龙坳，水亦南下。复东上二里，曰鹅腰岭。平行岭上又二里，而下一里，曰鉏源，其水始东行。始至磁龟，以为平地，至此历级而降，共十里而至歪排，皆循东下，始知磁龟犹在众山之心，众山之顶也。歪排以上多坠峡奔崖之流，但为居民造粗纸，濯水如滓，失飞练悬殊之胜；然鉏源小水已如此，不知磁龟以东诸东南注壑者，其必有垂虹界瀑之奇，恨路不能从何！出歪排，其南山坞始开，水亦南去。又东逾黄土岭共三里，则下岐，东行平畴中。五里，一溪自西北东去，有桥架其上，曰游真观前桥。又东五里，则盱江自东南而北。是时日才下午，不得舟，宿于溪西之路东。其溪之东，即新丰大市也。

十五日　路东不得舟，遂仍从陆。右江左山，于是纯北行矣。六里为大安桥，又三十里，则从姑在望，入郡南门矣。

十六日　过东门大桥，即从桥端南下。随沙岸，丛竹夹道，乔松拂云，江流雉堞右映，深树密篝左护，是曰中洲。有道观，今改为佛宇。前二石将军古甚，刘文恭铉为之记，因程南云盱人，与刘同在翰苑故也。是日醉于夏调御处。

十七日　静闻随二担从麻源大路先往宜黄，余作钱、陈、刘诸书。是晚榻于调御斋中。

十八日　别调御诸君。十五里，午至麻姑坛。又西二里，坞穷，循南山上。又二里，转出五老西南，是为五老坳。于是循北山上，又二里，为篾竹岭。越岭二里，为丹霞洞。又西上一里，为王仙岭。越岭又西一里，为张村。皆前所历之道也。于是又西平行山半，四里，逾朱君岭，复沿山半行，深竹密树，弥山绘谷，〔红叶朱英，缀映沉绿中，曰鞋山。〕五里，石坪，山环一谷，随水峡而入，中甚圆整，万山之上，得此一龛，亦隐居之所，惜为行道踏破云帏耳。居民数十家，以造纸为业。自石坪复登岭，岭峻而长，共五里，始达岭头，即芙蓉东过之脊也。脊二重，俱狭若堵墙，东西连属，脊南为南城属，下有龙潭古刹，〔在深坑中，道小不及下。〕脊北为临川属。度脊而西，即芙蓉山，自南而北，高亘于众山之上。其山之东，则临川、南城之界。西则宜黄属矣。循山之东北，又上里许，山开一箝，东北向，是为芙蓉庵。昔祠三仙，其今僧西庵葺为佛宇，遂宿其中。

十九日　从庵侧左登皆小径，直跻一里，出峰上。又平行峰顶，北最高处为三仙石。登其上，东眺黄仙峰，已不能比肩；南眺军峰，直欲竞峻。芙蓉之南，有陈峰山，在十里内，高杀于芙蓉，而削峭形似，盖芙蓉之来脉也。凭眺久之，从峰北小径西下里许，与石坪西来之大道合。又下五里，忽路分南北，始欲从南，既念大路在北，宜从北行，遂转而北，始有高篁丛木。又西下一里，始有壑居塍垄，名曰烂泥田。复逾岭西下一里，更循岭而登，二里，直蹑峰头，名曰揭烛尖。又名避暑营。从尖西南下二里，是为南坑。有涧自东南来，四山环绕，中开一壑，水口紧束，湾环北去，有潘、吴二姓绾水口而居，独一高门，背水朝尖，雄撮一坞之胜。随水出其后，数转而出，一里，有水自北而来，二水合而南，路随之。一里，转而西，共八里，西逼高峰，有水自南来会，合而北去，有桥跨之，曰港口桥。循左麓而北，又转西行，北渡溪，共五里，得大坞，曰上坪。过上坪，石梁水注而北，路西折登山，迤逦而上，五里，至杉木岭，逾岭下二里，山坞紧逼，有故家宅，其中曰君山，皆黄氏也。饭而出隘，五岭上矮岭，逾岭共五里，出杨坊，南行为坑阴，乃宜邑钜聚。西行七里，宿车上。

二十一日　晨餐后，亟登蛩。是峰东西横跨，若飞梁天半，较贵溪之石桥，高与大俱倍之。而从此西眺，只得其端；从寺北转入峡中，是为“万人缘”。谭襄敏初得此寺，欲废为墓，感奇梦而止。今谭墓在玉泉山东北，宅墓诸坊，一时俱倒，后嗣亦不振，寺始为僧赎而兴复焉。僧以其地胜，故以为万人巨冢。甃石甚壮。地在寺北，左则崖，右则寺也。由万人缘南向而登，仰见〔竹影浮飏，〕一峰中穿高迥。〔透石入，〕南瞰乱峰兀突，〔溪声山色，另作光响，非复人世。〕于是出桥南，还眺飞梁之上，石痕横叠，有缀庐嵌室，无路可登。徘徊久之，〔一山鹤冲飞而去，响传疏竹间，〕令人不能去。盖是桥之南，其内石原裂两层，自下而上，不离不合，隙俱尺许。由隙攀跻而上，可达其上层，而隙夹逼仄，转身不能伸曲，手足无可攀蹑，且以足痛未痊，怅怅还寺。问道寺僧，僧云：“从桥内裂隙而登蹑甚难，必去衣脱履，止可及其上层，而从上垂绠，始可引入中层。”僧言如此，余实不能从也。乃于石蛩饭而行，五里，由小路抵玉泉山下，遂历级直登，其山甚峻，屏立溪之西北，上半俱穹崖削壁，僧守原叠级凿崖，架庐峰侧一悬峰上，三面凭空，后复离大山石崖者丈许，下隔深崖峡。时庐新构，三面俱半壁，而寂不见人，余方赏其虚圆无碍，凭半壁而看后崖。久之，一人运土至，询之，曰：“僧以后壁未全，将甃而塞之也。”问僧何在？曰：“业从山下跻级登矣。”因坐候其至，为之画曰：“汝虑北风吹神像，何不以木为龛，坐护置室中？而空其后壁，正可透引山色，造物之悬设此峰，与尔之绾架此屋，皆此意也。必甃而塞之，失此初心矣。”僧颔之。引余观所谓玉泉者，停泓一穴，在庐侧石灶之畔，云三仙卓锡而出者，而不知仙之不杖锡也。下玉泉三里，出襄敏墓前。又随溪一里，由小路从山北行，盖绕出玉泉山之东北也。最北又有马头山，突兀独甚，在路左。过白沙岭，望西峰尖亘特甚，折而东之，是为北华山。山顶佛宇被灾。有僧募饭至，索而食之。下山二里，入南门，北登凤凰山。其山兀立城之东北，城即因之，北面峭削，不烦雉堞也。下山，出北水关，抵逆旅，已昏黑矣。

二十二日　由北城外历凤凰山北麓，经北门二里，过黄备桥。桥架曹溪之上。西北行十里，溯溪至元口。又五里，至官庄前，西南渡溪。又十里，至陈坊，北渡小木桥，为曹山寺道。遂令顾仆同担夫西至乐安之流坑，余与静闻携被襆渡桥，沿小溪入。五里，为狮子口，由回龙洞而入山隘，即曹山也。其内环峰凹辟，平畴一围，地圆整如砥，山环绕如城，水流其间。自回龙口而南下陈坊，又东下宜黄，交锁曲折，亦此中一洞天，为丹霞、麻姑之类也。初以何、王二氏，名何王山，后加“草”、加“点”，名荷玉山。唐本寂禅师礼曹溪回，始易名曹山。宋赐额宝积寺，毁于嘉靖丙戌，基田俱属缙绅。兹有名僧曰观心，将兴复焉。观心，宜黄人，向驻锡丰城，通儒，释之渊微，兼诗文之玄著，余一至，即有针芥之合，设供篝灯，谈至丙夜，犹不肯就寝，曰：“恨相见之晚也。”先是，余午至，留饭后即谓余曰：“知君志在烟霞，此中尚有异境，曹山旧迹，不足观也。”

二十三日　早闻雨声，饭而别观心。出曹山而雨丝丝下，三里至陈坊木桥，仍西从大道溯溪二里，过鹏风桥，溪南自山来，路西折，逾小岭，又三里，复西渡溪之上流，曰接龙桥，盖溪自曹山后岭北山峡而来，南下而转至鹏风桥者。此流尚细，而宜黄、崇仁之界，因逾接龙桥而西，即为崇之东南境。从此入山，共三里，逾大霍岭，直逼龙骨山下。又二里，逾骨岭，水犹东注。又三里，下幞头岭，水始西流。又四里，至纯乡，则一溪自南而北矣。渡溪桥，是为纯乡村，有居民颇众。随水西二里，北下为崇仁道。南循小水一里，西登乾岗岭。岭颇峻，逾岭而下，纯西南行矣。十里，至廖庄桥，有溪自南而北，其大与纯乡之溪并，东北流当与纯溪同下崇仁者也。又西五里，过练树桥，桥跨巴溪之上。又西过坳上，盖南来之脉，北过相山者也。其东水下练树桥，为小巴溪，西水下双溪桥，为大巴溪，俱合于罕浒，北即峙为相山，高峙朱碧街之北。再西，即为芙蓉山。芙蓉尖峭，而相山屏列，俱崇仁西南之巨擘也。自练树桥又五里而至朱碧街，其地在崇仁南百余里，南五十里为大华山，西南三十里为乐安县。

二十四日　昧爽从朱碧西南行，月正中天，二里为双溪桥。二小溪一自东北，一自西北，俱会于桥北，透桥东南去，路从西南。又一里，为玄坛庙桥，其水自西而东，乃芙蓉西南之流，当亦东会双溪而下罕浒入巴溪者也。过溪南一里，越雷公岭，有溪自南而西北去，下岭，即东南溯溪一里，为雷公场。又南三里，为深坑。又东南二里，为石脑，上有桥，曰昆阳桥。又南三里，曰双湛桥。又二里，曰赵桥。又五里，曰横岗。又五里，越一岭，曰赵公岭。自石脑来十五里，其岭坦而长。盖东自华盖山度脊，而西经乐安而北，转进贤，为江西省城之脉者也。岭北水绕雷公而西北下崇仁，岭南水由大陂而下永丰、吉水者也。下岭，山隘渐辟，其内坞曰白麻插，水虽西流乐安、永丰，而地犹属崇仁，其外岗曰崇仁仙观，则乐安之界也。由白麻插循左山东南行，三里至大坪墅，转而东向入山，又二里，东至一天门，有涧西注石桥下，从此遂蹑级上登，一里，至旧一天门，有二小溪，一自东南，一自东北，合于石屋之上。从此俱峻坂悬级，又七里，至二天门，逐两度过脊之坂，俱狭若堵墙。于是东北绕三峰之阴，共七里而登华盖之顶，谒三仙焉。盖华盖三峰并列，而中峰稍逊，西为着棋，东为华盖，路由西峰而登，其阳甚削，故取道于阴。华盖之上，诸道房如蜂窝驾空，簇绕仙殿，旁无余地，无可眺舒。饭于道士陈云所房，亟登着棋，四眺形胜，其北正与相山对，而西南则中华山欲与颉颃，东与南俱有崇嶂，而道士不能名，然皆不能与华盖抗也。其山在崇仁南百二十里，东去宜黄亦百二十里，西去乐安止三十里，〔西南一百里至永丰，〕东南至宁都则二百余里焉。余自建昌宜取道磁龟，则直西而至；自宜黄宜取道石䂬，从云封寺，亦直西而至；今由朱碧则迂而北，环而西，转而东向入山，然取道虽迂五十里，而得北游曹山洞石，亦不为恨也。下山十五里至三天门，渡石桥而南，遂西南向落日趋，五里过崇仙观，又三里越韬岭，是为乐安界。又西南三里渡一溪桥，又四里，溪西转出大陂，溪中乱石平铺，千横万叠，水碎飞活转，如冰花玉屑。时日已暮，遂宿大陂。

二十五日　是日为冬至，早寒殊甚，日出始行。西南五里为药腊，又五里为曾田。其处村居甚盛，而曾氏为最，家庙祀宗圣公。从此转而南，渡溪入山，乃中华山之西北麓支山也。中华在华盖西南三十里，从药腊来，循其阴西行，至是乃越而转其西北。又三里，为馒头山，见溪边横石临流，因与静闻箕踞其上，不知溪流之即穿其下也。及起而行，回顾溪流，正透石而出，始知其为架壑之石也。余之从乐安道，初览其《志》，知其城西四十里，有天生石梁，其侧有石转运，故欣然欲往，至是路已南，不及西向，以为与石桥无缘，而不意复得此石，虽溪小石低，已见“天生”一斑；且其东北亦有石悬竖道旁，上如卓锥，下细若茎，恐亦石桥转运之类矣。又南一里，为黄汉。又南逾一小岭，一里，是为简上，为中华之西南谷矣。从此婉转山坑，渐次而登，五里上荷树岭，上有瞻云亭，盖岭之东北为中华，岭之西南为雪华，此其过脉之脊云。逾岭南下二里，至坑底，有小溪一自东北，一自西北，会而南，三里出源里桥。又三里，则大溪自东而西，渡长木桥至溪南，是为流坑。其处阛阓纵横，是为万家之市，而董氏为巨姓，有五桂坊焉。大溪之水，东五十里自郎岭而来，又东过大树岭为宁都界，合太华、中华东南之水，至此西八里，至乌江，又合黄漠之水，南下永丰焉。是日午至流坑，水涸无舟，又西八里，宿于乌江溪南之茶园。

二十六日　因候舟停逆旅。急索饭，即渡溪桥，北上会仙峰。其峰在大溪之北，黄漠溪之西，盖两溪交会，而是山独峙其下流，与雪华山东、西夹黄漠溪入大溪之口者也。峰高耸突兀，倍于雪华，而阳多石骨嶙峋，于此中独为峻拔。其西南则豁然，溪流放注永丰之境也。由溪北从东小径西上，五里而至会仙峰。按《志》止有仙女峰在乐安南六十里，而今土人讹为会仙云。然其为三仙之迹，则无异矣。是峰孤悬，四眺无所不见，老僧董怀莪为余言：“北四十里为乐安，西南六十里为永丰，直西为新淦，直东为宁都，其东北最远者为太华山，其次为中华，又次为雪华，三华俱在东北，而乐安之北有西华兀立云雾之间，为江省过脉，尖拔特甚，盖从太华西北渡赵公岭而特起者也。”由会仙而上，更西北一里，其石巑岏，上多鹃花红艳，〔但〕不甚高，亦冬时一异也。由会仙南面石磴而下，至山半，甫有石泉一泓，由其山峭拔无水泉，故山下之溪亦多涸辙耳。下山五里，至溪旁，其南即为牛田水，而其北为乌江，其东为茶园，余所停屐处也。午返，舟犹不行，遂止宿焉。

〔余自常山来，所经县治无不通舟，惟金溪、乐安，通舟之流，俱在四、五十里外。〕

二十七日　乌江，三十里，丰陂宿。

二十八日　十里，将军。二十里，永丰宿。

二十九日　自永丰西南五里放舟，又三十五里，北郊。吉水界。二十五里，亦名乌江。又十里，下黄宿。

三十日　早行二十里，凤凰桥。溪右崖上有凤眼石，溪左为熊右御史概所居。又五里抵官材石。溪左一山，崖石嶙峋，曰仙女排驾，遂绕吉水东门转南门、西门、北门，而与赣水合，盖三面绕吉水者为恩江，由永丰来。赣水止径北门。

十二月初一日　先晚雨丝丝下，中夜愈甚，遂无意留吉水。入城，问张侯后裔，有张君重、伯起父子居南门内。隔晚托顾仆言：“与张同宗，欲一晤。”因冒雨造其家云。盖张乃世科，而无登第者，故后附于侯族，而实非同派。君重之曾祖名峻，嘉靖间云亦别驾吾常，有遗墨在家，云曾附祀张侯之庙，为二张祠，此一时附托之言。按张侯无在郡之祠，其在吾邑者，嘉靖时被毁已久，何从而“二”之？更为余言，侯之后人居西园，在城南五、六十里，亦文昌乡也。族虽众，无读书者，即子衿亦无一人，余因慨然。时雨滂沱，以舟人待已久，遂冒雨下舟，盖此中已三月无雨矣。时舟已移北门赣江上，由北门入，至南门之张氏，仍出北门下舟，已上午。遂西南溯赣江行。十里，挟天马山之西，十里，过小洲头，东有大、小洲二重，西则长冈逶迤，有塔与小洲夹江相对，至是雨止日出。又十里，转挟螺子山之东，而泊于梅林渡，去吉郡尚十里。既暮，零雨复至。螺子，吉郡水口之第一山也。

吉水东大而高者，曰东山，即仁山也。太平山在其内，又近而附城，曰龙华寺。寺甚古，今方修葺，有邹南皋先生祠。佛殿前东一碑，为韩熙载撰，徐铉八行书。盖即太平西下之垄，南北回环，锁成一坞，而寺在中央。吉水西为天马山，在恩、赣二江夹脊中，北为玉笥山，即峡山之界，赣江下流所经也。南为巽峰，尖峭特立，乃南皋先生堆加而峻者，为本县之文笔峰。建昌人言军峰为吉水文笔，因此峰而误也，大小迥绝矣。

初二日　黎明甫挂帆，忽有顺水舟叱咤而至，掀篷逼舟，痛殴舟人而缚之，盖此间棍徒托言解官银，而以拿舟吓诈舟人也。势如狼虎，舟中三十人，视舟子如搏羊，竟欲以余囊过其舟，以余舟下省，然彼所移入舟者，俱铺盖铃串之物，而竟不见银扛，即果解银，亦无中道之理，余谕其此间去吉郡甚近，何不同至郡，以舟畀汝。其人闻言，咆哮愈甚，竟欲顺流挟舟去。余乘其近涯，一跃登岸，亟觅地方王姓者，梅林保长也，呼而追之，始得放舟。余行李初已被移，见余登陆，乃仍畀还，而舟子所有，悉为抄洗，一舟荡然矣。又十里，饭毕，已过白鹭洲之西，而舟人欲泊南关，余久闻白鹭书院之胜，仍返舟东泊其下，觅寓于书院中净土庵。是日雨丝丝不止，余入游城中，颇寥寂，出南门，见有大街濒江，直西属神冈山。十里阛阓，不减金阊也。

初三日　中夜雨滂沱，晨餐后，即由南关外西向神冈。时雨细路泞，举步不前，半日且行且止，市物未得其半，因还至其寓。是日书院中为郡侯季考，余出时诸士毕集，及返而各已散矣。郡侯即家复生，是日季考，不亲至，诸生颇失望。

初四日　雨，入游城中，出止白鹭洲。

初五日　入城拜朱贞明、马继芳。下午取药煮酒，由西门出，街市甚盛。已由南门大街欲上神冈，复行不及也。

初六日　卧白鹭洲。

初七日　卧白鹭洲。下午霁，入城，由东门出，至大觉庵，已在梅林对江，不及返螺子。

初八日　由鹭洲后渡梅林五里。又东北十里，大洲。乃东十里入山，登洲岭，乃南山北度之脊，因西通大洲故云。从岭直上五里，天狱山。下直南十里，宿南山下坑中季道人家。

初九日　东十里，出山口，曰五十都。东南十里，过施坊。人家甚盛。入山五里，直抵嵩华山西麓，曰虎浮，拜萧氏。其外包山一重，即与施坊为界者也。东北从嵩华过脉，今凿而烧灰。西面有洞云庵，向施坊焉。

初十日　登嵩华山，上下俱十里。

十一日　游洞云。由北脊来时，由南峡口大路入，往返俱六里。

十二日　晨餐于萧处，上午始行。循嵩华而南，五里，镜坊澎。东为嵩华南走之支，北转而高峙者，名香炉峰，其支盖于查埠止十里也。又南五里，登分水岭。逾岭东下五里为带源，大魁王艮所发处也。由带源随水东行五里，出水口之峡，南入山三里，为燕山。其处山低岭小，居民萧氏，俱筑山为塘以蓄水，水边盛放。复逾小岭而南，三里过罗源桥，复与带溪水遇，盖其水出峡东行，循山南转至此。度桥而南，山始大开。又五里宿于水北。

十三日　由水北度桥，直南五里，渡泸溪桥，是为夏朗，即刘大魁名俨发迹处也。又南五里，为西园张氏，是日在其家。下午，淮河自罗坡来。

十四日　雨雪。淮河同乃郎携酒来。是晚二巫归。

十五日　霁，风寒甚。晚往西山。

十六日　张氏公祠宴。

十七日　五教祠宴。

十八日　饭于其远处。上午起身由夏朗之西、西华山之东小径北迂，五里西转，循西华之北西行，十里，富源。其西有三狮锁水口。又西二里，为泷头，彭大魁教发迹处也。溪至此，折而南入山。又五里，为潇泷，溪束两山间，如冲崖破峡，两岸石骨壁立，有突出溪中者，为“端石飞霞”，峡中有八景焉。由泷溪三里出百里贤关，谓杨救贫云：“百里有贤人出也。”又西北二里，为第二关，亦有崖石危亘溪左。又西北三里，出罗潭，为第三关。过是山始开，其溪北去，是为查埠。又西北五里后与溪遇，渡而北，宿于罗家埠。

十九日　昧爽行，十里，复循西岩山之南而行。三里，为值夏。西八里，逾孟堂坳，〔则赣江南来，为泷洋入处。〕又二里，张家渡，乃趁小舟顺流北下十里，有市在江左，曰永和。其北涯有道，可径往青原，乃令张氏送者一人名其远，张侯之近支。随舟竟往白鹭，而余同张二巫及静闻登北涯，随山东北行，五里，入两山之间。又一里，有溪转峡而出，渡溪南转，石山当户，清涧抱壑，青原寺西向而峙。主僧本寂留饭于其寮，亦甚幽静。盖寺为七祖旧刹，而后沦于书院，本寂以立禅恢复，尽迁诸书院于山外，而中构杰阁，犹未毕工也。寺后为七祖塔，前有黄荆树，甚古，乃七祖誓而为记者。初入山，不过东西两山之夹耳，至北坞转入而南，亦但觉水石清异，涧壑潆回。及登塔院，下瞰寺基，更觉中洋开整，四山凑合，其坞内外两重，内坞宽而密，外坞曲而长，外以移书院，内以供佛宇，若天造地设者。余以为从来已久，而本寂一晤，辄言其兴复之由，始自丙寅、丁卯之间。盖是寺久为书院，而南皋、青螺二老欲两存之，迎本寂主其事。本寂力言禅刹与书院必不两立，持说甚坚，始得迁书院于外，而寺田之复，遂如破竹矣。寺前有溪，由寺东南深壑中来，至寺前汇于翠屏之下，〔翠屏为水所蚀，山骨嶙峋，层叠耸出，老树悬缀其上，下映清流，景色万状。〕寺左循流而上，山夹甚峻，而坞曲甚长，曲折而入十里，抵黄鲇岭。坞中之田，皆寺僧所耕而有者。入口为寺之龙虎两砂，回锁隘甚，但知有寺，不复知寺后复有此坞也。余自翠屏下，循流攀涧，宛转其间，进进不已，觉水舂菜圃，种种不复人间。久之，日渐西，乃登山逾岭，仍由五笑亭入寺。别立禅即本寂出山，渡溪桥，循外重案山之南，五里，越而西，遂西北行十里，渡赣江，已暮烟横渚，不辨江城灯火矣。又三里，同二张宿于白鹭洲。

二十日　同张二巫、静闻过城西北，二里，入白燕山，山本小垅，乃天华之余支，寺僧建竖，适有白燕来翔，故以为名。还由西门入，至北门，过黄御史园，门扃不入。黄名宪卿，魏珰事废。又北入田中丞园。田名仰。园外旧坊巍然，即文襄周公之所居也。鲁灵光尚复见此，令人有山斗之想。日暮寒烟，凭吊久之。乃出昌富门入白鹭宿。

二十一日　张氏子有书办于郡上房者曰：“启丈沽酒邀酌。”遂与二巫、静闻由西城外南过铁佛桥，八里，南登神冈山顶。其山在吉安城南十五里，安福、永新之江所由入，大江处山之南，旧有刘府君庙，刘名竺，陈、梁时以曲江侯为吉安郡守，保良疾奸，绰有神政，没而为神，故尊其庙曰神岗，宋封为利惠王。下临安、永小江。遂由庙左转神冈东麓北随赣江，十五里，至吉安南城之螺川驿。又三里，暮入白鹭。

白鹭洲首自南关之西，尾径东关，横亘江中，首伏而尾高，书院创于高处，前铸大铁犀以压水，连建三坊，一曰名臣，二曰忠节，三曰理学。坊内两旁排列号馆，为诸生肄业之所，九县与郡学共十所。每所楼六楹，其内由桥门而进，正堂曰正学堂，中楼曰明德堂，后阁三层，下列诸贤神位，中曰“天开紫气”，上曰“云章”，阁楼回环，而阁杰耸，较之白鹿，迥然大观也。是院创于宋，至世庙时，郡守汪□受始扩而大之，熹庙时，为魏珰所毁。惟楼阁未尽撤。至崇祯初，郡守林一□仍鼎复旧观焉。

二十三日　在复生署中自宴。

二十四日　复生婿吴基美设宴。基美即余甥。

二十五日　张侯后裔以二像入署。上午别复生，以舆送入永新舟，即往觅静闻，已往大觉寺。及至，已暮，遂泊螺川驿前。

二十六日　舟人市菜，晨餐始行。十里至神冈山下，乃西入小江，风色颇顺。又西二十五里，三江口，一江自西北来者，为安福江，一江自西南来者，为永新江。舟溯永新江西南行，至是始有滩。又十五里，泊于横江渡，是日行五十里。

二十七日　昧爽发舟。二十里，廖仙岩，有石崖瞰江，南面已为泰和界。其北俱庐陵境也。自是舟时转北向行，盖山蹊虽自西来，而屈曲南北也。十里永阳，庐陵大市也，在江之北。又十五里，北过狼湖，乃山坞村居，非湖也。居民尹姓，有舡百艘，俱捕鱼湖襄间为业。又十五里，泊于止阳渡，有村在江之北岸，是日行六十里。两日共行百里，永新之中也。先是，复生以山溪多曲，欲以二骑、二担夫送至茶陵界。余自入署，见天辄酿雪，意欲从舟，复生乃索舟并以二夫为操舟助，至是朔风劲甚，二夫纤荷屡从水中，余甚悯其寒，辄犒以酒资。下午，浓云渐开，日色亦朗，风之力也。

二十八日　昧爽，纤而行，寒甚。二十里敖城，始转而南。挂篷五里，上黄坝滩，复北折遂入两山峡间，五里，枕头石。转而西，仍挂帆行，三里，上黄牛滩，十八滩从此始矣。滩之上，为纷丝潭。潭水深碧，两崖突束如门，至此始有夹峙之崖，激湍之石。又七里，上二滩，为周原山，中洋壑少开，村落倚之，皆以货薪为业者也。又五里，为画角滩，十八滩中之最长者。又五里，为坪上，则庐陵、永新之界也。两县分界在坪上之东，舟泊于坪上之西。

二十九日　昧爽行。二十里，桥面，上旧有桥跨溪南北，今已圮，惟乱石堆截溪流。又五里，为还古。望溪南大山横亘，下有二小峰拔地兀立，心觉其奇，问之舟人，曰：“高山名义山，土人所谓上天梁也。虽大而无奇；小峰曰梅田洞，洞即在山之麓。”余夙慕梅田之胜，亟索饭登涯，令舟子随舟候于永新，余同静闻由还古南行。五里，至梅田山下，则峰皆丛石耸叠，〔无纤土蒙翳其间，真亭亭出水莲也。〕山麓有龙姓者居之。东向者三洞，北向者一洞，惟东北一角，山石完好，而东南洞尽处，与西北诸面，俱为烧灰者。铁削火淬，玲珑之质，十去其七矣。东向第一洞，在穹崖下。洞左一突石障其侧，由洞门入，穹然而高十数丈。后洞顶忽盘空而起，四围俱削壁下垂，如悬帛万丈，牵绡回幄，从天而下者。其上复嘘窦嵌空，结蜃成阁，中有一窍，直透山顶，天光直落洞底，日影斜射上层，仰而望之，若有仙灵游戏其上者，恨无十丈梯，凌空置身其间也。由此北入，左右俱有旋螺之室，透瓣之门，伏兽垂幢，不可枚举。而正洞垂门五重，第三重有柱中擎，剖门为二：正门在左，直透洞光；旁门在右，暗中由别窦入，至第四门之内而合。再入至第五门，约已半里，而洞门穹直，光犹遥射。至此路忽转左，再入一门，黑暗一无所睹，但觉空洞之声，比明处更宏远耳。欲出索炬再入，既还步，所睹比入时更显，垂乳列柱，种种满前，应接不暇，不自觉其足之不前也。洞之南不十步，又得一洞，亦直北而入，最后亦转而左，即昏黑不可辨，较之第一洞，正具体而微，然洞中瑰异宏丽之状，十不及一二也。既出，见洞之右壁，一隙岈然若门，侧身而入，其门高五、六尺，而阔仅尺五，上下二旁，方正如从绳挈矩，而槛桔之形，宛然斫削而成者。其内石色亦与外洞殊异，圆窦如月，侧隙如圭，玲珑曲折，止可蛇游猿倒而入。有风蓬蓬然从圆窦出，而忽昏黑一无所见，乃蛇退而返。

出洞而南，不十步，再得第三洞，则穹然两门，一东向，一南向，名合掌洞。中亦穹然明朗。初直北入，既而转右，转处有石柱洁白如削玉，上垂而为宝盖，绡围珠络，形甚瑰异。从此东折，渐昏黑，两旁壁亦渐狭，而其上甚高，亦以无火故，不能烛其上层，而下则狭者复渐低，不能容身而出。自是而南，凌空飞云之石，俱受大斧烈焰之剥肤矣。仍从山下转而北，见其耸峭之胜，而四顾俱无径路。仍过东北龙氏居，折而西，遇一人引入后洞。是洞在山之北，甫入洞，亦有一洞窍上透山顶，其内直南入，亦高穹明敞。当洞之中，一石柱斜骞于内，作曲折之状，曰石树，其下有石棋盘，上有数圆子如未收者。俗谓“棋残子未收”。后更有平突如牛心、如马肺者，有下昂首而上、上垂乳而下者，欲接而又不接者。其内西转，云可通前洞而出，以黑暗无灯，且无导者，姑出洞外。时连游四洞，日已下舂，既不及觅炬再入，而洞外石片嶙峋，又觉空中浮动，益无暇俯幽抉閟矣。遂与静闻由石瓣中攀崖蹈隙而上，下瞰诸悬石，若削若缀，静闻心动不能从，而山下居人亦群呼无路不可登，余犹宛转峰头，与静闻各踞一石，出所携胡饼啖之。度已日暮，不及觅炊所也。既而下山，则山之西北隅，其焚削之惨，与东南无异矣。乃西过一涧，五里入西山，循水口而入。又二里，登将军坳。又二里，下至西岭角，遂从大道西南行，五里，则大溪自南而来，绕永新城东北而去。有浮桥横架其上，过桥即永新之东关矣。时余舟自还古转而北去，乃折而南，迂曲甚多，且溯流逆上，尚不能至，乃入游城中，抵暮乃出，舟已泊浮桥下矣。

永新东二十里高山，曰义山，横亘而南，为泰和、龙泉界；西四十里高山，曰禾山，为茶陵州界；南岭最高者曰岭背，名七姬岭，去城五十里，乃通永宁、龙泉道也。永新之溪，西自麻田来，至城下，绕城之南，转绕其东而北去。麻田去城二十里，一水自路江东向来，一水自永宁北向来，〔合于麻田。〕

三十日　永新令闵及申以遏籴闭浮桥，且以封印谩许开关，而竟不至。上午，舟人代为觅轿不得，遂无志永宁，而谋径趋路江。乃以二夫一舟人分担行李，入东门，出南门，溯溪而西，七里，有小溪南自七姬岭来入。又西三里，大溪自西南破壁而出，路自西北沿山而入。又三里，西上草墅岭。三里，越岭而下，为枫树，复与大溪遇。路由枫树西北越合口岭，八里至黄杨，溯溪而西，山径始大开。又七里，李田。去路江尚二十里。日才下午，以除夕恐居停不便，即早觅托宿处，而旅店俱不能容。予方徬徨路口，有儒服者过而问曰：“君岂南都人耶？余亦将南往留都，岂可使贤者露处于我土地！”揖其族人主□其家。余问其姓，曰：“刘。”且曰：“吾兄亦在南都，故吾欲往。”盖指肩吾刘礼部也。名元震。始知刘为永新人，而兹其里闬云。余以行李前往，遂同赴其族刘怀素家。其居甚宽整，乃村居之隐者，而非旅肆也。问肩吾所居，相去尚五里，遂不及与前所遇者晤。是日止行三十五里，因市酒肉，犒所从三夫，而主人以村醪饮余，竟忘逆旅之苦，但彻夜不闻一炮爆竹声，山乡之寥寂，真另一天地也。晚看落日，北望高山甚近，问之即禾山也。

丁丑正月初一日　晓起晴丽殊甚。问其地西去路江二十里，北由禾山趋武功百二十里，遂令静闻同三夫先以行李往路江，余同顾仆挈被直北入山。其山不甚高，而土色甚赤。升陟五里，越一小溪，又五里，为山上刘家，北抵厚堂寺。越一小岭，始见平畴，水田漠漠。乃随流东北行，五里，西北转，溯溪入山。此溪乃禾山东北之水，其流甚大。余自永城西行，未见有大水南向入溪者，当由山上刘家之东入永城下流者也。北过青堂岭西下，复得平畴一坞，是为十二都。西溯溪入龙门坑，溪水从两山峡中破石崖下捣，连泄三、四潭，最下一潭，深碧如黛，其上两崖石皆飞突相向。入其内，复得平畴，是为禾山寺。寺南对禾山之五老峰，而寺所倚者，乃禾山北支复起之山也。有双重石高峙寺后山上。盖禾山乃寺西主山，而五老其南起之峰，最为耸拔。余撮其大概云：“双童后倚，五老前揖。”二山即禾山、五老。夹坳中，有罗汉洞，闻不甚深，寺僧乐庵以积香出供，且留为罗汉、五老之游。余急于武功，恐明日穷日力不能至，请留为归途探历，遂别乐庵，北登十里坳。其岭升陟共十里而遥，登岭时西望寺后山巅，双重骈立，峰若侧耳耦语然。越岭北下，山复成坞，水由东峡破山去，坞中居室鳞比，是名铁径。复从其北越一岭而下，五里再得平畴，是名严堂，其水南从岭西下铁径者也。由严堂北五里，上鸡公坳，又名双顶，其岭甚高，岭南之水，南自铁径东去，岭北之水，则自陈山从北溪出南乡，鸡公之北，即为安福界。下岭五里至陈山，日已暮，得李翁及泉，留宿焉。翁方七十，真深山高隐也。

初二日　晨餐后北向行，其南来之水，从东向破山去，又有北来之水至此，同入而东，路遂溯流北上。盖陈山东西俱崇山夹峙，而南北开洋成坞，四面之山，俱搏空溃壑，上则亏蔽天日，下则奔坠峭削，非复人世所有矣。五里，宛转至岭上，转而东，复循山北度岭脊，名庙山坳，又名常冲岭。其西有峰名乔家山，石势嵯峨，顶有若屏列、若人立者。诸山之中，此其翘楚云。北下三里，有石崖兀突溪左，其上纯石横竖，作劈翅回翔之状，水从峰根坠空而下者数十丈。但路从右行，崖畔丛茅蒙茸，不能下窥，徒闻捣空振谷之响而已。下此始见山峡中田塍环壑。又二里，始得居民三四家，是曰卢子泷。一溪自西南山峡中来，与南来常冲之溪合而北去。垄北一岗横障溪前，若为当关，溪转而西，环岗而北，遂西北去，路始舍涧北过一岗。又五里，下至平畴，山始大开，成南北两界，是曰台上塘前，而卢子泷之溪，复自西转而东，〔遂成大溪，东由洋溪与平田之溪合。〕乃渡溪北行，三里至妙山，复入山峡，〔三里〕至泥坡岭麓，得一夫，肩行李。五里，北越岭而下，又得平畴一壑，是曰十八都。又三里，有大溪亦自西而东，〔乃源从钱山洞北至此者，平田桥跨之。〕度平田桥北上相公岭，从此迢遥直上，俱望翠微，循云崖五里，有路从东来至十九都门家坊。〔“有路从东来”句，乾隆本作：又直上十里，盘陟岭头，日炙如釜，渴不得水。久之，闻路下淙淙声，觅莽间一窦出泉，掬饮之。山坳得居落为门家坊。坊西一峰甚峻，即相公岭所望而欲登者，正东北与香炉峰对峙，为武功南案。〕日犹下午，恐前路崎岖，姑留余力而止宿焉。主人王姓，其母年九十矣。

初三日　晨餐后行，云气渐合，而四山无翳。三里转而西，复循山向北，始东见大溪自香炉峰麓来，是为湘吉湾。又下岭一里，得三、四家，又登岭一里，连过二脊，是为何家坊。有路从西坞下者，乃钱山之道。水遂西下而东，则香炉峰之大溪也；有路从北坳上者，乃九龙之道；而正道则溯大溪东从夹中行。二里渡溪，循南崖行，又一里，茅庵一龛在溪北，是为三仙行宫，从此渐陟崇岗。三里，直造香炉峰，〔其崖坳时有细流悬挂，北下大溪去。仰见峰头云影渐朗，亟上跻，忽零雨飘扬。〕二里至集云岩，零雨沾衣，乃入集云观少憩焉。观为葛仙翁栖真之所，道流以新岁方群嬉正殿上，殿止一楹，建犹未完也。其址高倚香炉，北向武功，前则大溪由东坞来，西向经湘吉湾而去，亦一玄都也。时雨少止，得一道流欲送至山顶，遂西至九龙，乃冒雨行半里，渡老水桥，〔复循武功南麓行，遂〕上牛心岭。五里，过棋盘石，有庵在岭上。雨渐大，道流还所畀送资，弃行囊去。盖棋盘有路，直北而上五里，经石柱风洞，又五里，径达山顶，此集云〔登山〕大道也。由小径循深壑而东，乃观音崖之道。余欲兼收之，竟从山顶小径趋九龙，而道流欲仍下集云，从何家坊大路，故不合而去。余遂从小径冒雨东行，从此山支悉从山顶隤壑而下，凸者为岗，凹者为峡，路循其腰，遇岗则跻而上，遇峡则俯而下。由棋盘经第二峡，有石高十余丈竖峰侧，殊觉娉婷。其内峡中突崖丛树，望之甚异，而曲霏草塞，无可着足。又循路东过三峡，其岗下由涧底横度而南，直接香炉之东，于是涧中之水，遂分东西行，西即由集云而出平田，东即由观音崖而下江口，皆安福东北之溪也。于是又过两峡。北望峡内，俱树木蒙茸，石崖突兀，时见崖上白幌如拖瀑布，怪无飞动之势，细玩之，俱僵冻成冰也。然后知其地高寒，已异下方，余躞蹀雨中不觉耳。共五里，抵观音崖，盖第三岗过脊处正其中也。观音崖者，一名白法庵，为白云法师所建，而其徒隐之扩而大之，盖在武功之东南隅。其地幽僻深窈，初为山牛野兽之窝，名牛善堂，白云鼎建禅庐，有白鹦之异，故名白法佛殿。前有广池一方，亦高山所难者。其前有尖峰为案，曰箕山，乃香炉之东又起一尖也。其地有庵而无崖，崖即前山峡中亘石，无定名也。庵前后竹树甚盛，其前有大路直下江口，其后即登山顶之东路也。时余衣履沾透，亟换之，已不作行计。饭后雨忽止，遂别隐之由庵东跻其后，直上二里，忽见西南云气浓勃奔驰而来，香炉、箕山倏忽被掩益厉，顾仆竭蹶上跻。又一里，已达庵后绝顶，而浓雾弥漫，下瞰白云及过脊诸岗峡，纤毫石可影响，幸霾而不雨。又二里，抵山顶茅庵中，有道者二人，止行囊于中，三石卷殿即在其上，咫尺不辨。道者引入叩礼，遂返宿茅庵。是夜风声屡吼，以为已转西北，可幸晴，及明而弥漫如故。

〔武功山东西横若屏列，正南为香炉峰。香炉西即门家坊尖峰，东即箕峰。三峰俱峭削，而香炉高悬独耸，并列武功南，若棂门然。其顶有路四达：由正南者，自风洞石柱，下至棋盘、集云，经相公岭出平田、十八都为大道，余所从入山者也；由东南者，自观音崖下至江口，达安福；由东北者，二里出雷打石，又一里即为萍乡界，下至山口达萍乡；由西北者，自九龙抵攸县；由西南者，自九龙下钱山，抵茶陵州，为四境云。〕

初四日　闻夙霾未开，僵卧久之，晨餐后方起，雾影倏开倏合。因从正道下欲觅风洞石柱。直下者三里，渐见两旁山俱茅脊，无崖岫之奇，远见香炉峰顶亦时出时没，而半山犹浓雾如故。意风洞石柱尚在二三里下，恐一时难觅，且疑道流装点之言，即觅得亦无奇，遂仍返山顶，再饭茅庵。乃从山脊西行，初犹弥漫，已而渐开，三里稍下，度一脊，忽雾影中望见中峰之北，矗崖崭柱，上刺层霄，下插九地，所谓千丈崖。百崖丛峙回环，高下不一，凹凸掩映，隤北而下，如门如阙，如幛如楼，直坠壑底，皆密树蒙茸，平铺其下，然雾犹时〔时〕笼罩，及身至其侧，雾复倏开，若先之笼，故为掩袖之避，而后之开，又巧为献笑之迎者。盖武功屏列，东、西、中共起三峰，而中峰最高，纯石，南面犹突兀而已，北则极悬崖回崿之奇。使不由此而由正道，即由此而雾不收，不几谓武功无奇胜哉！共三里，过中岭之西，连度二脊，其狭仅尺五。至是南北俱石崖，而北尤崭削无底，环突多奇，〔脊上双崖重剖如门，下隤至重壑，〕由此通道而下，可尽北崖诸胜，而惜乎山高路绝，无能至者。又西复下而上，是为西峰。其山与东峰无异，不若中峰之石骨棱嶒矣。又五里，过野猪洼，西峰尽处，得石崖突出，下容四五人，曰二仙洞。闻其上尚有金鸡洞，未之入也。〔于是山分两支，路行其中。〕又西稍下四里，至九龙寺。寺当武功之西垂，崇山至此，忽开坞成围，中有平壑，水带西出峡桥，坠崖而下，乃神庙时宁州禅师所开，与白云之开观音崖，东西并建寺，然观音崖开爽下临，九龙幽奥中敞，形势固不若九龙之端密也。若以地势论，九龙虽稍下于顶，其高反在观音崖之上多矣。寺中僧分东西两寮，昔年南昌王特进山至此，今其规模尚整。西寮僧留宿，余见雾已渐开，强别之出寺。西越溪口桥，溪从南下。复西越一岭，又过一小溪，〔二溪合而南坠谷中。〕溪坠于东，路坠于西，俱垂南直下，五里，为紫竹林，僧寮倚危湍修竹间，幽爽兼得，亦精蓝之妙境也。从山上望此犹在重雾，渐下渐开，而破壁飞流，有倒峡悬崖湍之势。又十里，而至卢台，或从溪右，或从溪左，循度不一，靡不在轰雷倒雪中，但涧崖危耸，竹树翳密，悬坠不能下窥，及至渡涧，又复平流处矣。出峡至卢台，始有平畴一壑，乱流交涌畦间，行履沾濡。思先日过相公岭求滴水不得，此处地高于彼，而石山潆绕，遂成沃泽。盖武功之东垂，其山乃一脊排支分派，武功之西垂，其山乃众峰耸石攒崖，土石之势既殊，故燥润之分亦异也。夹溪四五家，俱环堵离立，欲投托宿，各以新岁宴客辞。方徘徊路旁，有人一群，从东村过西家，正所宴客也。中一少年，见余无宿处，亲从各家为觅所栖，乃引至东村宴过者，唐姓家。得留止焉。是日行三十里。

初五日　晨餐后雾犹翳山顶。乃东南越一岭，五里，下至平畴，是为大陂。居民数家，自成一壑。一小溪自东北来，乃何家坊之流也。卢台之溪自北来，又有沙盘头之溪自西北来，同会而出陈钱口。〔两山如门，路亦随之。〕出口，即十八都平田，东向大洋也。大陂之水，自北而〔出〕陈钱，上陂之水，自西而至车江，二水合而东经钱山下平田者也。路由车江循西溪，五里，至上陂。复入山，已渡溪南复上门楼岭，五里越岭，复与溪会。过平坞又二里，有一峰当溪之中，其南北各有一溪，潆峰前而合，是为月溪上流。路从峰之南溪而入，其南有石兰冲，颇突兀。又三里，登祝高岭。岭北之水下安福，岭南之水下永新。又平行岭上二里，下岭东南行二里，过石洞北，乃西南登一小山，山石色润而形巉。由石隙下瞰，一窟四环，有门当隙中，内有精蓝，后有深洞，洞名石城，而门为僧闭，无可入。从石上俯而呼，久之，乃得入，因命僧炊饭。而余入洞，欲出为石门寺之行也。及出，饭后见洞甚奇，索炬不能，复与顾仆再入细搜之，出已暮矣。〔乾隆本记石城洞之游较详，其文云：内为庵，后为石城洞，洞外石崖四亘。崖有隙东向，庵即倚之。庵北向，洞在其左，门东北向。循级而下，颇似阳羡张公洞门，而大过之。洞中高穹与张公并，而深广倍之。其中一冈横间，内外分两重，外重有巨石分列门口如台；当台之中，两石笋耸立而起；其左右列者，北崖有石柱矗立，大倍于笋，而色甚古穆。从石底高擎，上属洞顶，旁有隙，可环柱转。柱根涌起处有石环捧，若植之盘中者。其旁有支洞。曲而北再进，又有一大柱，下若莲花，围叠成柱，上如宝幢，擎盖属顶，旁亦有隙可循转。柱之左另环一窍，支洞益穹，因索炬不得，遂止。〕遂宿庵中。

石城洞初名石廊，南陂刘元卿开建精蓝于洞口石窟中，改名书林，今又名石城，以洞外石崖四亘若城垣也。

初六日　晨起，雾仍密翳。晨餐毕，别僧宝林出，而雨忽至，仍返庵中。坐久之，雨止乃行。由洞门南越一岭，五里，〔其处西为西云山，东为佛子岭之西垂，〕望见东面一山，中剖若门，意路且南向，无由一近观。又二里至树林，忽渡桥，路转而东。又一里，正取道断山间，乃即东向洋溪大道也。〔盖自祝高岭而南，山分东西二界，中开大洋，直南抵汤渡。其自断山之东，山又分南北二界，中开大洋，东抵洋溪，而武功南面与石门山之北，彼此相对，中又横架祝高至儿坡一层，遂分南北二大洋。北洋西自上陂合陈钱口之水，由钱山平田会于洋溪；南洋西自断山至路口，水始东下，合石门东麓卢子垅之水，由塘前而会于洋溪；二溪合流曰洋岔，始胜舟而入安福。〕初望断山甚逼削，及入之，平平无奇，是名错了坳，其南即路口西下之水所出。由坳入即东南行，三里，为午口。南上岭，山峡片石森立，色黑质峭如英石。又二里，一小峰尖圆特立，土人号为天子地。乃东逾一岭，共五里，为铜坑。浓雾复霾，坑之上，即路口南来初起之脊也。由此南向黑雾中五里，忽闻溪声如沸，已循危崖峭壁上行，始觉转入山峡中也。雾中下瞰，峭石屏立溪上，沉黑逼仄，然不能详也。已而竹影当前，犬声出户，遂得石门寺。乃入而炊，问石门之奇，尚在山顶五里而遥。时雾霾甚，四顾一无所见。念未即开霁，余欲餐后即行，见签板在案，因诀之大士。得七签，其由云：“赦恩天下遍行周，敕旨源源出罪尤，好向此中求善果，莫将心境别谋求。”余曰：“大士知我且留我，晴必矣。”遂留寺中。已而雨大作，见一行冲泥而入寺者，衣履淋漓，盖即路口之刘，以是日赴馆于此，此庵乃其所护持开创者。初见余，甚落落，既而同向火，语次大合。师名刘仲珏，号二玉，弟名刘古心，字若孩。迨暮，二玉以榻让余，余乃拉若孩同榻焉。若孩年甫冠，且婚未半月，辄入山从师，亦可嘉也。

初七日　平明，闻言天色大霁者，余犹疑诸人故以此嘲余，及起果然。亟索饭，恐雾湿未晞，候日高乃行。僧青香携火具而刘二玉挈壶以行。迨下山，日色已过下午矣。予欲行，二玉曰：“从此南逾岭，下白沙五里，又十五里而至梁上，始有就宿处。日色如此，万万不能及。”必欲拉余至其家，余从之，遂由旧路下，未及铜坑，即北向去，共十里而抵其家，正在路口庙背过脊之中。入门已昏黑，呼酒痛饮，更余乃就寝。其父号舞雩，其兄弟四人。

初八日　二玉父子割牲设醴，必欲再留一日，俟其弟叔璿归，时往钱山岳家。以骑送余。余苦求别，迨午乃行。西南向石门北麓行，即向所入天子地处也。五里，有小流自铜坑北麓西北注山峡间，忽有乱石蜿蜒，得一石横卧涧上，流淙淙透其下。匪直跨流之石，抑其石玲珑若云片偃卧，但流微梁伏，若园亭中物，巧而不钜耳。过此，石错立山头，俱黝然其色，岈然其形，其地在天子地之旁，与向入山所经片峙之石，连峰共脉也。又五里，逾岗而得大涧，即铜坑下流，是为南村。有一峰兀立涧北，是为洞仙岩。逾涧南循西麓行，其西为竺高南下之大洋，南村之南，即为永新界。又五里遂与大路合。又五里，一涧东自牢芳坳来，〔坳在禾山绝顶西，北与石门南来之峰连列者。〕渡之而南即为梁上。复南五里，连逾东来二涧，过青塘墅，又二里，暮宿于西塘之王姓家。

初九日　晨餐后南行，西逾一北来之涧，〔即前东来之涧转而南者。〕共六、七里，至汤家渡，始与大溪遇。〔此溪发源于祝高南，合南下所经诸涧，盘旋西山麓，至此东转始胜舟。〕渡溪南行，又五里，为桥上。〔其处有元阳观、元阳洞；洞外列三门，内可深入，以不知竟去。〕前溪复自北而南。仍渡溪东，乃东向逾山，四里为太和，又四里逾一岭，已转行高石坳之南矣。小岭西为东阁坪，东为坑头冲，由坑南下二里，则大溪西自中坊东来，路随之，东入山峡。又二里为龙山，数家倚溪上。循溪东去，崖石飞突，如蹲狮奋虎，高瞰溪上；路出其下，滩石涌激，上危崖而飞沫，殊为壮观。三里，山峡渐开，溪路出峡，南北廓然。又二里，溪转而南，有大路逾岗而东者，由李田入邑之路也。随溪南下者，路江道也。于是北望豁然无碍，见禾山高穹其北，与李田之望禾山无异也。始知牢芳岭之东，又分一支，起为禾山，从牢芳排列南至高石坳者，禾山西环之支，非即一山也。〔禾山西南有溪南下，至此与龙山大溪合而南去，路亦随之。〕五里，至龙田，溪转东行，溪上居肆较多他处。渡溪，循溪南岸东向行，三里，溪环东北，路折东南，又三里，溪自北来，复与路遇，是为路江。先是，与静闻约，居停于贺东溪家。至路江问之，则前一里外所过者是。乃复抵贺，则初一日静闻先至路江，遂止于刘心川处。于是复转路江。此里余之间，凡三往返而与静闻遇。

初十日　昧爽，由路江以二舆夫、二担夫西行，循西来小水，初觉山径凹豁，南有高峰曰石泥坳，永宁之界山也。北有高峰曰龙凤山，即昨所过龙山溪南之峰也。今又出其阳矣。共十里，为文竺，居廛颇盛。一水自南来，一水自西下，合于村南而东下路江者也。路又溯西溪而上，三里入岩壁口，南北两山甚隘，水出其间若门。二里渐扩，又五里为桥头，无桥而有市，永新之公馆在焉。〔分两道：〕一路直西向茶陵，一路渡溪西南向艻子树下。于是〔从西南道，〕溪流渐微，七里，过塘石，渐上陂陀。三里，登一岗，是为界头岭，湖广、江西分界处也。盖崇山南自崖子龙，东峙为午家山。东行者，分永宁、永新之南北界，北转者至月岭，下伏为唐舍，为茶陵、永新界。下岗，水即西流。闻黄雩仙在其南，遂命舆人迂道由皮唐南入皮南，去界头五里矣。于是入山，又五里，〔南越一溪，即黄雩下流也。〕遂南登仙宫岭，五里，逾岭而下，望南山高插天际者，亦谓之界山，即所称石牛峰，乃永宁、茶陵界也。北与仙宫夹而成坞。坞中一峰自西而来，至此卓立，下有庙宇，即黄雩也。至庙，见庙南有涧奔涌而不见上流，往察之，则卓峰之下一窍甚庳，乱波由窍中流出，遂成滔滔之势。所称黄雩者，谓雩祝之所润济一方，甚涯也。索饭于道士，复由旧路登仙宫岭，五里，逾岭北下，又北十里，与唐舍、界头之道合。下岭是为光前，又有溪自西而东者，发源崖子龙，〔在黄雩西北重山中。〕渡溪又北行三里，过崇岗。地名。又二里，复得一溪，亦东向去，是名芝水。有石梁跨其上，渡梁，即为艻子树下。始见大溪自东南注西北，而小舟鳞次其下矣。自界岭之西，岭下一小溪为第一重，黄雩之溪为第二重，崖子龙溪为第三重，芝水桥之溪为第四重。惟黄雩之水最大，俱从东转西，合于小关洲之下，西至艻子树下而胜舟，至高陇而更大云。“艻子”，树名，昔有之，今无矣。