【摘要】：金克木主张不仅要读书，还要读人、读物。金克木将这种读书方法运用得可谓游刃有余。同时，金克木认为知识不光在书本上，更在书本外，一方面他说所读过的书没有从别人那里听来的话多，读书也就是听古人、外国人、见不到面或见过面而听不到他讲课的人说话，所以，读书即“读人”。（同上）金克木认为“读物”最难，因为物不会说话，但却很可靠，即便是假古董，也是真东西。
金克木（1912—2000 ），字止默，祖籍安徽寿且，出生于江西，著名文学家、翻译家、学者，历任湖南大学、武汉大学、北京大学教授，与季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“燕园四老”，著有《梵语文学史》《印度文化论集》《比较文化论集》等。金克木主张不仅要读书，还要读人、读物。他读书的准则是“少、懒、忘”三字诀，就是说平时看过的书很多，但读过的书很少；“硬读”读不进去时，就做个“懒人”，去睡觉、闲聊或游玩；读书告一段落时，就先放下不管，暂时忘掉，过些时候再拿来读，反而能读出一些起先没有读出的东西。读书既“少、懒、忘”，那如何把书读活呢？金克木有一个“得间读书法”，就是要读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来，他说：“古书和今书，空白处总可以找出问题来的。不一定是书内，也许是在书之外，总之，读者要发现问题，要问个为什么，而不是专挑错。”（黄德海《金克木的读书方法》）金克木将这种读书方法运用得可谓游刃有余。同时，金克木认为知识不光在书本上，更在书本外，一方面他说所读过的书没有从别人那里听来的话多，读书也就是听古人、外国人、见不到面或见过面而听不到他讲课的人说话，所以，读书即“读人”。他说：“物是书，符号也是书，人也是书，有字的无字的都是书。”（同上）金克木认为“读物”最难，因为物不会说话，但却很可靠，即便是假古董，也是真东西。既读书、读人，也要读物，这是读书方法上的一种“通”，这种“通”破掉了传统的只读有字书的壁垒，有一种“万物皆备于我”的精神和气概。
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