顾炎武（明末清初）

顾炎武（1613—1682 ），本名继坤，改名绛，字忠清，后又改名炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，学界称其为亭林先生，南直录苏州府昆山（今属江苏）人，明末清初著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称明末清初三大儒，著有《日知录》等。作为一代大儒，顾炎武对于读书之法自然有其独到见解。

一是广采博览。顾炎武自幼博览群书，对一些经典著作几乎都能背诵，而且非常关心时事，常专心搜罗当时的时事著作、公文、邸报等，对一些重要内容都亲手抄录，尤其是一些有关国计民生的问题，则广泛参考有关资料，穷源探本，提出自己的看法。他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”（王余光《中国读书大辞典》）；二是日有所得，博学审问。顾炎武认为读书每天都要有所收获，不进则退，同时要博学审问，不可自我封闭以至孤陋寡闻。他说：“人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问……若既不出户，又不读书，则是面墙之士。”（《亭林文集》）；三是做好计划，自我督责。顾炎武读书并非是拿起一本书就读，而是有计划有步骤的。他规定自己每天要读完、抄完的卷数，不完成决不休息。同时他还要求自己每读一书都写成札记，日后加以整理，日积月累下来，结集成其代表名作《日知录》；四是抄读法。抄书是古人常用的读书方法，顾炎武也是如此，他读《资治通鉴》用的就是抄读法。他从十一岁开始读《资治通鉴》，边读边抄，三年后读完，此时他已把这部巨著工工整整抄写了一遍。以《资治通鉴》之篇幅，顾炎武能完全抄录下来，实是让人敬佩；五是记心得。顾炎武在读书过程中常有自己的见解，并随时记录下来，同时加以比较分析。他说：“愚自少读书，有所得辄记之，其有不合，时复改定；或古人先我而有者，则遂削之。”（《日知录自序》）意思是说如果后来发现自己所记心得不是很恰当的，就随时修改；如果发现前人已经有和自己一样的观点了，就把自己所记删去，这充分体现了顾炎武读书治学的严谨态度。