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黄宣慰使由迪返兰

时间:2022-03-01 百科知识 版权反馈
【摘要】:七月二十一日 黄宣慰使由迪返兰 新疆问题究是什么下午六时欧亚一号飞机载黄宣慰使、高长柱、杨秉离、艾沙自迪化到兰州。当蒙指示宣慰事宜业经告一段落,奉中央命令收束。此外土耳其回教大同盟之高调,日本黑龙会之踪迹,俱属可闻可见。以新疆范围如此之大,区区兵额,何患无插足地。其出任艰巨,实为新疆民众谋永久之幸福,并非为个人谋一时之富贵尊荣或满足虚狂的领袖欲。
黄宣慰使由迪返兰_伟大的西北

七月二十一日 黄宣慰使由迪返兰 新疆问题究是什么

下午六时欧亚一号飞机载黄宣慰使、高长柱、杨秉离、艾沙自迪化到兰州。同往金城旅馆休息,少顷即赴省政府谒朱主席。深夜始返旅馆。宣慰使较离京时略形消瘦,而精神焕发,蔼然可亲,与前无异,胸襟尤为坦白。余叩以个人尚可往新疆一行以偿宿愿否?当蒙指示宣慰事宜业经告一段落,奉中央命令收束。如于此时以个人资格前往,亦有所不便,盖当此地方不靖,军事状态常未脱离之际,一切矿产,直无法调查。不如暂休。准于甘肃、陕西二省多加视察。于公私两方较有裨益。余深谢之。然从此余了所谓上策者不克实行矣!十年蓄志,一旦可达而不果达,遗憾滋多。虽然余脑筋中之新疆问题自经此行,自问巳认识清楚。正当解决之途径似已寻得。敢放厥辞,以供芹曝焉。

(一)新疆问题非种族问题也。新疆省种族最为复杂。汉回之分似甚严明,加以历史上数次互杀,论者遂以为种族问题即新疆问题。殊不知回人之仇视汉人,初非以其为汉人而仇视也,即历次倡乱者亦并非全是回人,而平乱者亦并非皆属汉人也,新疆问题,自有种族问题以外之问题在!

(二)新疆问题非宗教问题也。新疆境内回教势力最大,回教以外又有佛教、耶稣教。回教例不与他教通婚。俗尚虽各有不同,然向来宗教信仰自由,并无此教压迫彼教之事。回教原分缠回、汉回二种。缠回人数最多,而性情多属纯良,历次内哄未闻以宗教二字相号召也,新疆问题自有宗教问题以外之问题在!

(三)新疆问题非外交问题也。新疆地位,北邻俄国而南邻英属印度,英俄二国垂涎已非一日,俄国势力之伸张于天山北路,英国势力之潜伏于天山南路,已为公开之秘密。此外土耳其回教大同盟之高调,日本黑龙会之踪迹,俱属可闻可见。是新疆之外交似甚复杂矣!惟人必自侮也而后人侮之。苟不为虎作伥,不引狼人室,彼虽贪横,亦将无所施其伎俩,新疆问题自有外交问题以外之问题在!

(四)新疆问题非军队问题也。新疆兵额向属有限,兵灾匪患,罕有所闻。此变自金树仁出走、马仲英率队入新,古城子与滋泥泉之役,号称激烈,轰动一时。然实际各方面实力俱属有限,且总计省军马军以及现在新疆之东北军人数不过三万人。以新疆范围如此之大,区区兵额,何患无插足地。若言国防,正虑劲旅之不敷分配焉!新疆问题自有军队问题以外之问题在!

(五)新疆问题是政治问题也。新疆僻处西陲,向若无人过问,前清辄以为罪人放逐之地。自杨增新主政后,专以闭关愚民为政策。杨死金继,萧规曹随以外,再加之以更苛刻之剥削,更严厉之专制。待缠民如牛马。县知事则自视为神圣,作威作福,予取予求,不仁之政,必有余殃。凡稍读吾国近代史,留心西北状况者,便知前清同治回民之乱并非仇视汉人实为恨政府之暴虐。祸源之来非一朝一夕矣。是故新疆问题不在乎种族、不在乎宗教、不在乎外交、不在乎军队,而实在乎政治。政治黑暗,政治腐败,政治暴虐,乃各种问题之问题。政治问题能解决斯新疆问题亦解决矣。

(六)政治问题乃人的问题也。新疆民族虽极复杂,而民风纯良,地产丰富,实非难治。独恨主政干不得其人,上不云乎!新疆政治杨增新时代已腐败矣!至金树仁时代更甚。是金更不如杨矣!“以暴易暴兮不知其非兮。”是以有本年四月十二日之变。故今后新疆问题之如何解决,全视乎政治之如何改良。而政治之如何改良,尤视乎执政者为如何人,然则按照目下情形新疆省政府究宜具何种资格始足以改良政治而将新疆问题完满解决乎?曰第一须有远大之眼光、牺牲之精神。其出任艰巨,实为新疆民众谋永久之幸福,并非为个人谋一时之富贵尊荣或满足虚狂的领袖欲。第二须有知行合一、切实建设之才能。第三须忠勇廉洁、磊落光明,不贪钱,不怕死。此三德备矣,人的问题可以解决!政治问题随之解决!所谓新疆问题亦不解决而自解决矣!非然者,不论其所凭借如何坚强,其所策划如何周密,其所布置如何妥当,其所宣传如何正大,其失败也不过迟早之分而已!所谓种族问题、宗教问题、外交问题、军队问题以及种种问题,亦将纷至而沓来。解决之途藐乎远矣。

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