【摘要】：达尔文在《物种起源》中曾指出，生物进化的主导力量是自然 选择，认为经常所发生的细微的不定变异，通过累代的选择作用， 比较适合于当时外界环境条件的个体可以生存，并逐渐累积有利 的变异发展成新种。从达尔文这一简短的论述中，可以悟出四点:一是生物进化的 主导力量是自然选择。只有为 己才能生存，只有为己才能进化，只有为己才能发展，只有为己 才能累代变异成“新种”。
第二节生物为己才有了人类_人性的“新大陆”
达尔文在《物种起源》中曾指出，生物进化的主导力量是自然 选择，认为经常所发生的细微的不定变异，通过累代的选择作用， 比较适合于当时外界环境条件的个体可以生存，并逐渐累积有利 的变异发展成新种。比较不适合的就不能生存或不能传种(《词海》 1979年版2375页“达尔文学说”词条)。
从达尔文这一简短的论述中，可以悟出四点:一是生物进化的 主导力量是自然选择。自然选择可以理解为在没有外力强制的情 况下，为了生存自行或自我选择;二是经过漫长时间的变异和累代 的选择作用，适合外界环境的方能生存;三经过漫长时间的累积有 利的变异发展成新种——新的物种；四不适合的就不能生存或不 能发展成新种。
从生物进化发展的原理来说，所有生物都是为己的。只有为 己才能生存，只有为己才能进化，只有为己才能发展，只有为己 才能累代变异成“新种”。以此推理，生物不为己就没有生物，动 物不为己就没有动物，“兽猿”不为己就没有“人猿”，“人猿”不为 己就没有“猿人”，“猿人”不为己就没有“智人”，“智人”不为己就没有“今人”。
从自然规律和生物生存法则的角度来分析，“人不为己”不是 “天诛地灭”，而是“自诛自灭”；“人若为己”不是“天诛地灭”，而是 “天保地留”。从生存需要的条件来分析，尤其是在生产力非常低下 的原始社会、奴隶社会、封建社会时代，要生存下去，吃的、喝的、穿 的、用的，必须靠自己去追求、靠自己去索取。如果人人都想靠别人 来养活，谁也不去追求，谁也不去创造，谁也不去竞争。如此下去， 人类就不能发展了，人类就会走向灭亡！所以说“人不为己”，不是 “天诛地灭”，而是“自诛自灭”，就是这个道理。
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