首先应该认识到，人是生物是动物，要生存下去，时时刻刻离 不开“吃喝拉撒睡”。而“吃喝拉撒睡”的物质条件，是不会从天上掉 下来的，其它生物也不会给准备好。人和人类只有靠自己去追求、 去劳动才能得到。因此人和人类不为己是不行的！长期饿着肚子， 连自己的生命都保不了，又如何去为他人呢？！
其次应该认识到，人要为己生存下去，只为自己一个人吃饱 肚子还是不行的，还要赡养老人，还要生育子女。在社会没有实 行全民退休养老之前，即使实行全民退休养老之后，赡养老人也 必须作为子女为己的重点，也必须作为全社会年轻一代为己的主 要内容。
“养儿防老”这句“三关语”，其内涵和外延是生育、延续、防劳 三个方面。这三个方面是中华民族的优良传统，也是中华民族得以 传承几千年的风俗和美德，也是人性的最低底线。
再次应该认识到，按照中华民族风俗和人性的最低底线推理， 一个人要为己生存下去，到成年之后，第一位的就是成家立业，建立家庭。之后的“己”就是夫妻双方，一切追求行为必须从夫妻双方 的共同利益出发;第二位的就是生育子女，培育下一代和接班人， 实现延续生存的目的;与第一位、第二位的同时，就是孝敬父母，赡 养老人。
还应该认识到，在家庭养老方面，必须扩大到婚前男女双方的 家庭。在双方家庭内，除了赡养双方的父母外，还要赡养双方的祖 父祖母，无依无靠的伯父伯母和叔父叔母，甚至要扩大到双方“姓 氏”的“三服”或“五服”的“宗族”、“氏族”的“族群”。
为己的范围，实际上就是为人的具体行为和表现，也是为人的 前提和根本。或者说就是要为己必须尽到的和应该尽到的责任。否 则就谈不上为己，更谈不上为人。
在人和人类追求生存方面，很早以前就有“人不为己，天诛地 灭”的说法。这种说法，如果按狭义的解释就是，一个人的一切活动 只为自己活着着想，不考虑“养老”，更不考虑“养小”，否则，就要被 天“除掉”，被地“灭掉”。这种狭义的说法是非常荒谬的。如果这种 说法成立的话，男女就不要结婚了，更不用生育了。这种上不养父 母、下不要子女的极端个人主义者，实际上是不存在的。如果存在 也是行尸走肉，活着的木乃伊。因为这种人是生存不下去的。不用 “天诛”、不用“地灭”，自己就把自己“诛灭”了。
还有人认为，人不为己是大公无私的表现，是最高尚的人，怎 么能天诛地灭呢？这种说法太不尽情理了。
这种认识也很片面，大公无私的人，并不是不要家庭，不孝敬 老人，不生儿育女。他们为了大多数人的家庭幸福，为了大多数人 能生儿育女，为了国家和民族的生存，可以献出自己的一切，甚至 献出生命。但绝对不会做出无谓的牺牲，绝对不是苦行僧主义者， 绝对不允许出现上不养父母、下不要子女的行为。在正常的情况下，必须要成家立业，必须要生儿育女，必须要赡养老人。
还有“人若为己，天诛地灭”的说法，这句话完全不符合“自然 规律”，与“物竞天择，适者生存”的大自然法则完全相悖。人和人类 要生存就必须积极的持之以恒的进行竞争，与天斗，与地斗，与其 它动物斗。只有竞争，人和人类才能生存。只有追求，人和人类才能 发展。应该说“人若为己，天保地留”，这种说法才是完全符合“物竞 天择，适者生存”的自然法则和规律的。
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