巴厘岛旅游攻略之天堂门篇

精神家园

有一句俗语：“金窝银窝不如自己的狗窝”，把人们对家庭的依赖和重视说得通俗直白。作为家庭的载体，民居不仅仅是遮风避雨的场所，也是人们的心灵栖居地。

建筑不仅仅是艺术，也不仅仅是风格，更是一种生活的存在方式。东盟国家的人民，大多信奉不同的宗教。不同文化、不同生活方式、不同价值观念、不同宗教信仰的人们，对居住的理解是不一样的，在家里也就体现出不同的布置风格。

缅甸

缅甸人大多信奉佛教，他们的日常生活总是离不开佛教的影响。家里如果有重大的活动，他们就到庙里去，但家里一定供奉有佛像，这是他们每天必做的功课，佛坛一般都在家里显著的位置上。有钱的人家，还专门留着一间屋子供奉佛像。在缅甸历法新年的第一天，要做的第一件事就是给佛像敬上新鲜的水果、鲜花，虔诚地念经，祈求全家平安。

越南

与缅甸人一样，越南人也多信奉佛教。这是越南南方胡志明市的一座木结构民居，他的主人是一位大学教授，他说造这所房子的主人是当地的富农，因为南方潮湿，所以房子建得比较高。从位于房子显著位置的香坛，可以看出佛教文化的深刻影响——儒家文化中的“忠孝”二字高居房屋之上，也占据着越南人的精神高地。

走过一条幽深的胡同里，进入阮武平的家，房子没有什么特别之处，特别的是家里竟然有坟墓！如果按迷信的说法，可以称之为“鬼屋”了。

【阮武平】坐落在最外边的坟墓是亲戚家的墓。他是最先去世的人，是家里最老的祖先、长辈。他曾经出家，所以才能建有这么大的塔碑。这个也是亲戚家的墓，他也出过家；这个是我母亲家的第五个亲弟弟的墓；这个是我父母的坟墓。

在许多国家，坟地基本上在郊外，这样安葬在家里的很少见，但主人有自己的解释。

【阮武平】我们是佛教信徒，我们把亲人安葬在家里，是觉得他们没有离我们远去，当然，大人是没有什么事的，但小孩还是有点害怕，他们白天可以到这里玩，晚上自己就不敢来这里了。

阮武平的母亲刚去世不久，在去世后的头三个月里，他们请来和尚，每天念经、上香，家里的亲人也天天到坟前烧香、叩拜。他们觉得亲人并没有离他们远去，还和他们住在一起。这种浓厚的亲情超越了生死界限。

【阮武平】墓建在家里，不会太远，方便亲人打扫。如果墓建在家里，就像照顾花儿一样，亲人可以经常打扫，那样的话后代子孙依靠它才能更好地谋生。这样做的话，我可以更好地感受到自己与祖先的紧密联系。

这种现象，在越南城市里已不多见，但在南方的农村还能时常看到。

印度尼西亚

与越南不同，在印度尼西亚巴厘岛的人们虽然没有把死去的亲人安葬在家中的院子，但家里建有庙宇，也是很普遍的现象。

巴厘岛的人，95%信印度教，家家都有庙，全世界只有巴厘岛人才这么做。遍布全岛的庙宇多达12500多座。每个村庄要有三种庙才算是完整的村庄：家庙、村庙、公庙。家庙是每个家庭内部的，村庙是村里人拜的，公庙则对外来人开放。

还有一个特别的地方是所有神庙的门和许多居家院落的大门都是没有门楣的，像是由对称的两个直角三角形相对而立。据说向天敞开的门便于与天的交流，所以叫天堂门，这种独特的门成为巴厘岛的一个标志。

天堂门的设计十分独特，直角三角形的石材，侧面是流线型，横短竖长，上方尖角指向天空。石料上有讲究的雕刻。如今在巴厘岛上无论什么建筑都有天堂门。各类天堂门的装饰据说有上百种。酒店的天堂门高大奢华，普通民居的则小巧实用但不失雅致。天堂门已经不仅仅是原来的意义了，走进天堂门，也就是标志着你走进了巴厘岛的艺术世界。

这里的建筑包括民居都极具宗教特色，那就是每家正门都有一对石雕，这些雕塑没有一对是一样的，大都是写意的人物，也有动物，神态各异，生动可爱。建筑物很少有超过两层楼的，最高也不超过椰子树的高度，据说是为了对在天上的神的尊重。

在波利番南村，走进阿利达的家，小小的院落就如同一件园林小品。巴厘人的院子很重视空间的运用，各种功能的房屋独立分开，厅、厨房、家庙的位置都有一定的安排。

【阿利达】这是门，这里是家庙，这里是做宗教活动的，这边是做结婚仪式用的，这里是厨房，这里是住房。

这是祖宗的，这三个门代表三个神——火神、水神、风神，这是宗教里面的一个神，一个家庭跟一个家庭不同。

走在巴厘岛，你会发觉神无处不在。印度教的神实在是太多，没人能说得清究竟有多少。但是，印度教中的大神主要有三个——创造之神梵天、破坏之神湿婆、保护之神毗湿奴，这三大神在家庙中是必不可少的，围绕这三大神又衍生出很多其他的神，财神在家庙里也有重要位置。其他神就看各家各户的喜爱了。还有一个很重要的牌位，就是祖宗的牌位。

为什么要把庙建在家里？

【女主人】主要是方便，我们在巴厘岛历法的每月初一和十五都要拜神和祖宗，在家里就很方便，神和祖宗也很容易来得我们身边。

巴厘岛人的家还有一个特点：家里都有两个厅，一个用来做结婚等喜庆活动，另一个专用于宗教活动。印度教相信生命的轮回，因此，小孩出生和老人去世，都在宗教厅举行活动。

这一天，古达里村的普特拉家里要举行葬礼。他父亲一个星期前去世了，家庙前摆满了各家各户送来的祭品，巧的是，他们的邻居家也有一个老人在前一天去世。巴厘岛人对葬礼比较重视，这样的活动，村里人和亲戚都要参加，巴厘岛人也比较实际，碰到这种情况，两家的葬礼就合在一起办。不同的是，普特拉家举行火葬，而邻居家是土葬。中午两点，村里的鼓楼响了，人们往死者的家里集中。家里的各个厅堂都挤满了人，在宗教厅的前面，因为死者为男性，男人为死者进行最后的沐浴，然后穿上传统的新衣，尸体不用棺材而是用草席包裹好，两家集中在一起出殡。整个葬礼，看不到一滴眼泪，听不到一点哭声，他们认为，这只不过是生命轮回中的一个过程，如果有了眼泪和哭声，死者就没法进入天堂。到了坟场，土葬的土葬，火葬的火葬，各得其所。火葬后，把死者的骨灰撒向大海，整个葬礼就完成了。然后他们还会举行一个招魂仪式，把亲人的灵魂招回到家庙里的祖宗牌位上，感觉亲人又回到了自己的家中。

巴厘人似乎不怎么在乎印度教和佛教的区别，而是以一种饶有兴致的态度将二者轻而易举的融合在一起。源自巴厘本岛的信仰也被保存下来，巴厘人的祖先崇拜包括最初的泛灵论也都在巴厘印度教里得到保留。

每个村里除了村庙、钟鼓楼，还有凉亭，村民平常在这里休息，当地人戏称为“发呆亭”。在巴厘岛农村，男人们负责重要工作，家里的杂活主要由女人承担，如果实在是没有事情可做，男人们就会在随处可见的“发呆亭”里打发时光，也许很多艺术上的巧思就是在这个时候形成的。巴厘人的生活是舒缓的，而且也是精细的。很多人无师自通，艺术天分很高，他们把印度教、佛教的理念和日常生活结合起来，创造了富于巴厘特色的舞蹈、音乐、绘画和各式手工业。

斗鸡是巴厘岛男人们的主要消遣。在农村，几乎每个成年男人都养有斗鸡，有的多达几十只。在村头，男人们聚在一起，交流养鸡斗鸡经验。这里的斗鸡，绝对是生死相搏，斗鸡时，每只鸡的腿上绑着一把十分锋利的小刀，宛如古罗马的角斗士，每一场角斗一定要分出你死我活。输了的鸡，不仅马上就成为赢家的盘中餐，主人还得陪上几个小钱。

在巴厘岛的历史上，曾经有过八大王族，说是王族，实际上和过去中国的大地主差不多，现在已经没有特权，和普通老百姓一样要自己挣钱。不过，祖宗留下的房子，这些贵族家庭的建筑格局和一般居民基本相同，但无论是装饰图案还是各种雕刻，在规格上要豪华得多。红砖、石刻、绿树和主人的宠物，使院落显得错落有致，豪华高贵，而且毫无重复之感，但有一点最大的不同。

【巴厘岛画家 安达纳】结婚的厅和做宗教活动的厅，山里的人和城市里的贵族也有不同。在乡下，平民的只能有6根柱子，乡村里有地位的人可以有8根柱子，贵族的是12根柱子。

贵族后代家有自己专用的钟楼，而普通人家全村共用一个，他们的家庙，也是一般老百姓无法比拟的。

他们家里一般有两个门——平常进出的门和家庙的门，家庙的门一般不开，只有在家庭有重要活动时才开。

（撰稿：蒋延；播出时间：2006年5月8日）