清明要从寒食说起

清明要从寒食说起

古诗有“未到清明先禁火” ，为什么清明以前要禁火呢？

这要从寒食说起：相传在春秋时代，晋国的君主晋献公，被年轻美貌的妃子骊姬所迷，骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就用毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，由介子推等大臣陪同离开了晋国，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，有的吃不起苦头，认为前途渺茫，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，不顾危难艰苦，一直追随着他。其中有一个便是介子推。有一次，因饥饿，重耳晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。19年后，重耳回国做了君主，就是有名的晋文公。

重耳流亡出走

晋文公执政

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲往介子推家求访。当晋文公驾临介子推的家时，只见门闭锁扣，问起邻人，方知介子推不愿见他，背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南） 。于是，晋文公便让他的御林军上绵山捜索，搜来搜去连个影子也没见。这时，有人出了个馊主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。于是，晋文公下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，终究不见介子推出来。火熄灭后，只见介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树被活活烧死了。晋文公望着介子推的尸体跪拜一阵，失声大哭起来。哭后，安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公看罢，将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改名为“介山” ，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道： “悲哉足下。 ” “足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐下了一枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳” ，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。最后，成为春秋五霸之一。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕” （介子推亦作介之推） 。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们不忍生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳枝插在房前屋后，以示怀念。

百姓安居乐业

介子推的故事，我们在《东周列国志》上也可读到。这个故事听起来很动人，然而严谨地考察一下，似乎靠不住。因为据《史记》 、 《左传》等记载，历史上的介子推并非死于火焚，而《周礼》一书中却已有暮春禁火的记录，可知寒食节的风俗至少可以上溯到西周初年。至于挂联介子推的故事，其缘故和人们把端午食粽赛船的习俗同屈原投江的传说联系起来的道理一样，蕴含了炎黄子孙崇敬先人不忘根本的特有的民族心态。