“原作不忠实于译作。”
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（Jorge Luis Borges，1899—1986）
《关于威廉·贝克福特的〈瓦提克〉》
（“Sobre el Vathek de William Beckford”）
给哲学下定义是大学院系或一些学术书籍和期刊经常做的事。然而，一旦为哲学下了定义，我们就会面临失去哲学更深层意义的风险。阿根廷作家、诗人豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的作品较好地阐释了这一观点。
博尔赫斯以短篇小说而出名，他把超现实主义的元素与幻想相结合形成一种称为“魔幻现实主义”的方法。由此，故事开始发生，不可能发生在日常生活中的故事开始上演，情节离奇：一个人遇见了未来的自己（《他者》）；一本书一旦被翻开，以前的页面就再也看不到了（《沙之书 》）；三世纪的罗马士兵发现了长生不老之谜（《不朽》）。博尔赫斯以这种方式探索哲学和艺术的主题—无限、死亡、时间、知识—而他的小说常常为例证哲学问题提供了丰富的资源。同时，博尔赫斯还常常讨论某些哲学家的观点—如休谟、柏拉图、斯宾诺莎—在《特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯》中，他甚至虚构了一个世界，在那个世界中，贝克莱的理想主义被接受了。
然而，有些人会说这还不足以使博尔赫斯有资格成为一位严肃的哲学家，他只是一个使用哲学主题的作者—把哲学主题作为故事情节的道具或者兴趣点。从一定程度上来说，这是事实，但是正是这个事实揭示了博尔赫斯身上的有趣之处：理想、体系、意识形态、理论—一切都只是改变现实的方法。在后来的采访中，博尔赫斯承认“艺术的任务是改变不断发生在我们身上之事……诗人从未休息过。”换句话说，尽管哲学观点和理论可能是有趣和重要的，但是它们也只是改变我们现实的另一种手段。正是凭借着这种精神，他提出翻译超越了原作。如美学家们提倡的、柯伊布斯基赞同的：我们不该被“现实”束缚—甚至，被哲学本身所束缚。
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