实践论思维方式

实践论思维方式是指人们以哲学方式提出和追问人类“何以明智地改变世界”“可以做什么”“可以希望什么”等实践论一系列基本问题的思路、原则和方法。其引申含义包括从实践论出发看待和处理一切事物的思维方式。

实践论思维方式亦是一种哲学基本思维方式，历史上，哲学家关于实践的各种思考都已蕴含了某种程度和形式的实践论思维方式。古代中国的儒家哲学被认为是一种典型的实践哲学。仁义礼智、修齐治平、内圣外王、天人合一等都既是关于实践的哲学，又是作为实践的哲学。西方哲学史上，亚里士多德开创西方古老的实践哲学传统。在亚里士多德那里，实践哲学以人际行为作为研究对象，主要包括伦理学和政治学。亚里士多德特别强调实践与创制的区别。实践是一种自身构成目的的自由意志活动，而创制的目的则在活动之外，所以创制不属于实践。但在文艺复兴之后，F．培根和百科全书派等人把各种技术活动列入实践，从而使实践的含义发生了伽达默尔所说的技术化的根本改变。与此同时，康德反对这种流行的关于实践概念的误用，即反对人们把遵循自然概念的实践和遵循自由概念的实践看作是同一个东西，康德本人只把后一种活动理解为真正的实践活动。他认为：真正的实践概念乃是“道德地实践的”，是“遵循自由概念的实践”。在康德之后，马克思提出统一的实践概念，将“技术地实践的”和“道德地实践的”两个维度整合起来。马克思把实践确立为自己哲学的核心范畴，把实践论上升到哲学观高度，使实践论思维方式真正发展成为哲学的基本思维方式。实践论思维方式的基本思维向度包括以下两方面：

1）合理地理解实践

对实践的科学合理理解是实践论思维方式的逻辑基点。由前所述，马克思在批判地继承相关思想资源的基础上确立了科学的实践概念和实践观。马克思扬弃了亚里士多德和康德关于两种实践的观念，把实践概念理解为一个涵盖人类全部社会生活的统一的概念，一个包含自然和自由两个不同维度的以生产劳动实践为基础的改变世界的概念。^[20]马克思指出：全部社会生活在本质上是实践的；第一个历史活动就是生产物质生活本身。

2）从实践观点看待和处理各种哲学问题

实践活动不仅蕴藏着人类社会生活的一切秘密，也蕴藏着人的对象世界的一切秘密；它既是人类面对的所有现实矛盾的总根源，又是人类解决这一切矛盾的总途径。所以，应该自觉地立足于实践，从实践观点看待和处理各种哲学问题。马克思之所以能够既克服唯心论哲学的片面性，又克服旧唯物论哲学的片面性，做到把辩证法和唯物论彻底统一起来，凭借的就是实践论思维方式。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第一条中写道：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动。因此，他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。因此，他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义。”^[21]高清海先生曾强调，我们要推进哲学发展，首要的也应该是掌握实践论思维方式，自觉地运用实践观点去观察和处理哲学问题。^[22]

3）实践优位

实践论思维方式的实践优位意识体现在各个方面。譬如，在对哲学本身的理解方面，哲学的实践性应是哲学的最基本规定。哲学不应当仅仅解释世界，更重要的还应当以自己的方式参与到对于世界的改造。用马克思的话来说，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。^[23]“对实践的唯物主义者，即共产主义者说来，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状。”^[24]再譬如，在理论与实践两者关系中，实践具有首要的、优先的地位，理论唯有忠实并创造性地回应实践，才能证实其自身价值。这意味着，一切理论相对于实践而言都应具有具体性、相对性和开放创造性。