帕斯卡的精神

超解：探究人类思考的真正意义的哲学随笔

概述：“人是一株会思考的芦苇”是帕斯卡随笔作品中的名言之一。此书揭示了虽然弱小却不服输，带着理性果敢思考的人的本质，是一部道德性随笔作品。此书于1670年出版发行。

布莱兹·帕斯卡（1623—1662）

法国科学家，思想家，道德论者。用随笔的形式体现人的活法。他批判笛卡尔，主张不能一味地用理性去思考问题，有时也有必要从情感的角度出发去看待问题。

帕斯卡在数学和物理学领域相当有名，他提出了著名的“帕斯卡定律”。此外，表示压强的单位“帕”也是以其名字命名的。可以说，此书是帕斯卡在思想领域留下的唯一著作。此书最初只有手稿，后来人们将其编纂成书。

年轻时代的帕斯卡遭遇了父亲逝世和妹妹出走的家庭变故，曾一度消沉堕落。他后来成为一名基督教徒，开始了真正的宗教生涯。起初，他一头扎进神学争论之中，为信奉詹森主教教义的詹森教派编纂了一部叫《致外省人信札》的书信集。《思想录》的手稿就是在书信集之后完成的。因此，此书的目的即通过分析人的思考和行动，来最终证明基督教的真理性。

帕斯卡以随笔的形式来分析人的存在方式。作为提倡进行道德方面改善的道德学者，他是道德思想界的代表性人物。

此外，还有一群17世纪、18世纪的思想家，如蒙田（参见本书第14页）等，他们也被称为“道德学者”。由此可见，《思想录》也可以称得上是一本探求道德性生存方式的著作。

具体来说，此书主要由三大部分构成。第一部分讲述人的伟大与悲惨之间的矛盾。第二部分讲述试图解决上述问题的哲学家们的无力感。第三部分讲述耶稣之爱所产生的对于悲惨的救赎。

在阐述人的伟大与悲惨时，最著名的就是帕斯卡的“人是一株会思考的芦苇”这句名言了。芦苇，是一种很容易折断的弱小植物。

帕斯卡如是说：人，不过是大自然中最弱小的芦苇罢了。然而，它是一株会思考的芦苇。

只有人类才能思考。反过来说，也正因如此人才会有那么多的烦恼。但人类没有放任烦恼不管。人类不能选择逃避烦恼，而是要正视它。虽然我们时常会感叹我们自身的弱小和悲惨，但正因为我们意识到自身的渺小，与动植物相比，人类才会显得更加伟大。

帕斯卡的诸多格言皆能引导我们思考人生

虽说如此，帕斯卡却并不认为只要单纯地对事物进行理论性思考就可以了。对他而言，“几何学精神”与“精微的精神”是必要的。几何学精神，指的是根据定义或原理来对事物进行客观分析的精神。与此相对，精微的精神则指直观地观察整体的精神。也就是说，几何学精神是理性思考的精神，精微的精神是一种感性的精神。

在这一点上，帕斯卡对笛卡尔（参见本书第70页）进行了批判。笛卡尔并不知道何为精微的精神，因为他虽然很擅长理性思考，却把人当成了机器。

帕斯卡认为，有必要去认识与机器截然不同的复杂的人类，以下言论反映了他的这种观点：

人不可不自知。哪怕这么做对我们探索真理毫无用处，它或多或少也能约束自己的生活。没有比这更正当的理由了。

从精神层面上看，人是很弱小的，这是帕斯卡最基本的洞察。因为弱小，人为了无视绝壁，通常会在道路前方放置障眼之物，然后安心地朝着绝壁奔去。因为一旦陷入奇怪的想象，人将会变得无法行动。以下说法将想象力视为敌人：

想象力以一种狂幻的估计而把微小的对象一直膨胀到了充满我们的灵魂；它又以一种粗鲁的狂妄而把宏伟的对象一直缩小到它自己的尺度之内，例如在谈到上帝的时候。

在这里我们谈到了关于神的话题，帕斯卡在解决关于人的伟大与悲惨之间的矛盾时曾说，哲学学者是无力的。就像他在书中批判笛卡尔“毫无益处且不真实”一样，在这里将笛卡尔作为一个标志。并且，能解决这种矛盾的，只有既能突出神的伟大又体现出凡人的悲惨的耶稣。

帕斯卡认为，神掌控着一切，万物皆皈依神。人，既然是一株会思考的芦苇，则应该将理性放至第二位。他甚至认为，人之所以能够感知神并不是因为理性，而是出于某种心情。这就是所谓的信仰。确实，帕斯卡最终也还是得出了寻求神救赎的结论。然而，他一生留下来的名言警句也适用于现代，在生存方式和对待烦恼方面给人们带来了很大的启示。

“Pensees”这个单词在法语中的意思是“思考”，其意恰到好处地与思考人生相吻合，《思想录》真不失为一部经典佳作。

帕斯卡的其他作品（本书推荐的作品除外）

本章开头提到帕斯卡在数学和物理领域都创造了非凡的成就。在数学领域发表的《圆锥曲线论》，竟然是他在16岁的时候写下的。天才之称谓，真是非他莫属了。