理性的生活与意义的同一性

理性的生活与意义的同一性

一旦进入推理，我们就把自己提升到了我们的生物学的和心理学的生活之外。我们开始经历思维的生活。这意味着，我们这些特殊的存在者，我们所是的这些动物，变得能够断言事物的真理。我们能够证实或证伪这些断言，能够交换意义，也能够因为是较好的或者较糟糕的真理执行者而彼此称赞或者指责。随着我们互相交谈以及追求理性的生活，我们逐渐能够掌握种种缺席，也能够以极度复杂的方式来联结种种在场。

这种生活所需要的一个必要条件，就是在我们中间进行交流并且在我们自己的精神生活中反复出现的意义所具有的相同性(sameness)。一个单独的命题作为同一性上相同的东西一再地返回:我们将它告诉其他人，把它当作别的某个人说过的命题来引述，把它当作一个前提来使用，在我们的经验中确证或驳斥它，把它放在关于某个科学领域的系统阐述的范围内，或者把它写下来，以便我们不再谈论它的时候还可以让人读到它。意义的相同性甚至跨越人们可能对它做出的不同诠释而出现，甚至跨越多种多样的心灵可能对命题做出的模糊和明晰领会之差异。除非它是同一个陈述，否则我们根本不可能将这些差别看作是差别;如果这些命题本身就是不同的，那么我们就不可能拥有许多诠释;我们也不可能谈论对于意义的模糊的把握，除非意义的核心在其模糊的状态与明晰状态之间保持同一。的确，有时候如果我们更加仔细地透彻思考的话，一个意义或命题可能会分裂成两个或更多的含义，或者会瓦解成不融贯的状态，会变得毫无意义，但是，只有和那些在其同一性上得到确证并且保持不变的意义相对照，这些在意义领域上的瓦解才是可能的。

意义尤其被呈现在语词之中。通过语言，我们得以表达事物的存在方式，得以将这种呈现方式传达给其他人，传达给身处异时异地的我们自己。我们所交换的语词捕捉到了事物已经向我们显现的方式，而且，如果我们的揭示都是可信的，那么这些语词就捕捉到了事物存在的方式。同时，这些语词带有我们显露有关事物的时候所带有的风格，因此它们也向读者或听众指示出我们自己的某些方面。

物理学家和数学家不为这个事实操心，即命题能够作为同一性上相同的命题而反复出现，尽管如果不发生这种重复的话，物理学和数学也就不可能了。然而哲学家却不能让这种认定从他们身旁溜走;他们认为这类事情正是人们从事理性生活的能力的一个成分。