【摘要】：意识是脑的机能，是感觉引起的一切心理反映。思想和意识是决不脱离思维和意识着的头脑物质的。列宁认为的 “思想不是物质”，也是错误的。从现阶段来说，意识的产生问题，还是一个尚未全面解决的问题。相信有一天，人类将会解决脑物质怎么会产生意识这一世界难题。意识是构成哲学真理不可缺少的条件。意识产生真理，也埋没真理、败坏真理。
意识是脑的机能，是感觉引起的一切心理反映。思想和意识是决不脱离思维和意识着的头脑物质的。所以，凡用脱离思维着的头脑的事物来比喻思维、感觉、意识、精神的比喻都是不妥当的。列宁认为的 “思想不是物质”，也是错误的。
但是，作为一个唯物主义者，应该 “知之为知之，不知为不知”；应该承认自己的无知和不全知。从现阶段来说，意识的产生问题，还是一个尚未全面解决的问题。这个很难解答的自然科学问题仅凭哲学是解答不了的。难就难在意识是由脑产生的，而动物的脑怎么会产生意识？这个应先由自然科学解答的问题，至今自然科学还没有作出一个百问不倒的结论。这个问题还只是一个只知其然，不知其所以然的问题。据说，现在许多国家正在投入巨资研究这个问题。相信有一天，人类将会解决脑物质怎么会产生意识这一世界难题。届时，由这一世界难题引起产生的唯心主义市场就将大大缩小了。因此，在这里，我们关于意识的说明，只能坚持斯宾诺莎的观点，按恩格斯说的：“坚持从世界本身说明世界，而把细节方面的证明留给未来的自然科学。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第449页）
意识是头脑机能的反映。意识是构成哲学真理不可缺少的条件。意识的好坏关系到哲学真理的成败。讲哲学真理不讲意识是不行的。哲学真理不只是认识问题，更重要的是意识问题。意识产生真理，也埋没真理、败坏真理。
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