为什么说最能确定意识的是目的和动机

意识是人的生命性。意识是实践行为的主宰。意识是实践的规范标准。意识是脑的机能，是觉察，是一切心理活动，是反映，也是实践。因此，可以说与意识有关的带 “心”字的词语，比如：概念、观念、故意、善意、恶意、意志、心态、感悟、臆想、情绪等描述心理活动和心理反映的词语都与意识有关。都是意识的反映和实践的活动。甚至有很多没有采用 “心”字底，竖心旁的字的词语，如：精神、目的、动机、真、善、美、假、行为，都涉及意识。特别是基督教、伊斯兰教所说的“启示”，佛教所说的 “禅心”“禅机”都属于脑机能的意识觉察范畴。启示、禅悟，只不过是类比推理觉察到的认识。因此，确定有没有意识和有什么样的意识，是可以从多方面来比较认识的。但是，最能确定意识的是行为的目的和动机。

觉察到的对象不同，目的和动机的形态不同。有什么样的觉察对象、目的动机，就有什么样的意识。有什么样的意识，就有什么样的觉察对象、目的动机。这种觉察对象、目的动机成了意识的代名词。意识也就成为对觉察对象采取行为的目的和动机。没有无意识的目的和动机，也没有无目的和动机的意识。目的和动机不同，意识也就不同。有意识地去做什么和不做什么，就是有目的、有动机的做什么和不做什么。有目的的和有动机的去做什么和不做什么都属于行为的范畴，即实践的范畴。意识是行为的先导。没有无意识的行为，也没有无目的、无动机的行为。因此，目的和动机可以由意识来确定，意识可以由目的和动机来证明。目的和动机也就是人的主观愿望。人的主观愿望想做什么和不想做什么，怎么做，都是由人的目的动机来决定；由实践来实行和履行。实践就是实行和履行意识的目的和动机。

我们知道人类在漫长的实践中创造了用来代表事物及其规律的语言、文字，并用这些语言文字来了解自然界的事物及其规律，反映自然界的事物及其规律，亦即反映认识。但是意识除有反映正确的认识之外，还具有抽象的虚幻反映，不认识和错误认识的意识反映。因此，意识具有十分确定的随意性。区别不同意识的目的，也就是要区别不同意识的随意性。

意识都是后天的。因此，意识是物质的产物。物质第一性，物质的意识第二性。由意识决定的善恶也是后天的。意识有正确的意识和错误的意识。正确的意识为善，错误的意识为恶。因此，意识善恶相混。意识是目的动机，目的动机是行为的标准，因此意识就是实践的标准。意识可以通过教育来引导，通过理性来规范。但不是所有的意识都能靠教育引导，靠理性规范。