用什么标准来衡量人和非人

“1920年秋天，印度一个名叫辛格的牧师在一个白色的蚁山底下的狼窝里找出了两个小女孩和两头小狼。两个女孩一个约六岁、一个约三岁。1970年，一个猴孩在斯里兰卡的丛林中被发现。据记载，像这类由其他动物养大的孩子还有熊孩、羚羊男孩、羊孩、猪孩、狗孩，甚至鸡孩 （据说在20世纪和21世纪世纪之交的澳大利亚，一位悉尼妇女被罚款一英镑，因为她抛弃自己的孩子，把孩子丢进鸡食槽里喂。法庭听说那个孩子只能学那些长羽毛的朋友，甚至在夜里与它们一起打鸣）。”（《灵境——未知事物的终极探索》，第247页）这些例子不论是否真实，但说明人能够从众多的动物中区别出来。那么，这样的区别凭借什么呢？是不是有一个区别的标准，即衡量是人不是人的标准呢？有。如果没有标准，就不能区别事物。那么，区别是人非人的标准是什么呢？原来，区别是人非人的标准是人的自身。即人的本质——人物。如果没有人的自身本质作为标准，人就不能从其他动物中区别出人来。这个规律与其他同类的同一认定规律是一致的。

人，作为一种物质的组织形式，在体质形态上是具有一定的稳固性的。这种体质形态的稳固性可以使人用来作为标准去与同类和其他不同类的物质作比较。比较符合标准的 （与标准相一致的）是同类，不符合标准的 （与标准不相一致的）是不同类。这样，人作为人的标准，就能衡量出是人还是非人。

人与人之间有某些不同。如：肤色、发色、发型、眼色、血型、性别、脱氧核糖核酸、DNA等的不同。这种不同，就是质的不同。不同的质，可以分为不同的人种。如：蒙古人种、尼格罗人种和欧罗巴人种。或者主要根据肤色特征分，分为黄色人种、黑色人种、白色人种。按性别分，分为男人和女人。按个人分，分为这人和那人。

在民族分类上，全世界有两千多种民族的人。在中国，已确定族性的就有56个民族的人。有的人至今尚未确定他 （她）们的族性。如：云南省金平苗族瑶族傣族自治县有一种自称 “岔满”的人，至今尚未确定他们的族性。在现代汉语中，人以代词 “你、我、他 （她）”代称，并冠以具体的代号名称——名字，在社会交往中用以区别这人和那人。如 “张三”和 “李四”等。总之，这种区别都是有标准的，都是使用标准来区别的。

在真理问题中，能涉及的人 （即能分析、判断、反映真理，坚持真理的人）是具有思维能力的人，有意识反映能力的人。因为思维和意识活动也是实践，因而真理问题涉及的人 （即能检验真理，反映真理，坚持真理的人），也是实践着的人。因为只有这样的人才能检验真理，反映真理，拥有真理，坚持真理。没有思维能力与反映能力，亦即实践能力的人，是与真理无缘的人。法律上为什么要规定 “民事行为能力”？其原因就在这里。可见：随着人类社会的发展变化，人与其他动物的区别愈来愈明显。现今人与其他动物的区别已经不仅仅是形体上的区别，更显著的区别是辩证思维能力的区别，创造发明上的区别，认识真理、反映真理、坚持真理方面的区别。

人是自然物。人属于自然界。人一旦从自然界产生，就一刻也不能离开自然界。人的生命力、行为能力不过是自然力的发展，都是自然力的一部分。人的能力的一大特点是能理性思维，有理性，能制造工具。所以，《礼记》中说：“是以君子恭敬撙节，退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎。夫唯禽兽无礼，故父子聚。是故，圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”黑格尔说：“人是制造工具的动物。”制造工具也是人类区别于其他动物的标准。因为 “从来还没有发现过，黑猩猩能用一种工具去制造出另一种工具”，“没有一只猿手曾经制造过一把哪怕是最粗笨的石刀”。

在人类历史上，马克思、恩格斯、列宁、斯大林和毛泽东都曾经被当作神崇拜过。实际上，用人的本质标准去衡量，可以明显地看出马克思、恩格斯、列宁、毛泽东这样的伟人也是人。因为他们都有人物的貌相声色、形体特征，人的思想、语言、行为，人的本质性。陈云说：“毛泽东是人不是神。”邓小平也认为 “领袖是人不是神”（《邓小平文选 （1975—1982）》，第151页）。

可见，衡量是人非人的标准同衡量什么事物及其规律都以其本质为标准一样，衡量是人非人的标准是人的本质。人的本质和其他事物及其规律的本质一样，是一种不同状相征的属性。不同的状相征。因此，人的本质性状相征区别于其他事物。也就是说，人有区别于其他动物的貌像、形体特征，高度发达的头脑机能，运用科学手段制造工具，改造社会、改造自然的本领。即：人是能思想的存在物，人与其他物的区别是人有理性。人是有 “理性的动物”，所以人能运用哲学。人就是用人的这些区别于其他动物的本质标准来衡量是人非人。同样，不同质的人区别于不同质的人，不同质的人是由不同质的人来区别。