为什么哲学真理与政治的关系如此密切

哲学原理——真理越研究越觉得与政治分不开，越来越觉得哲学原理——真理与政治的关系密切。怎么会这样呢？原来，“政”通 “正”。“正”是真理的本质。所以，真正的政治也就是真理之治。这样，真正的政治是离不开哲学真理的，是为哲学服务的。哲学真理也是为政治服务的。从广义的哲学政治起源说，哲学是政治的祖宗。但狭义的政治是用哲学真理来理治。哲学真理是以人为本的，以人为本的哲学真理是为人的。人为的，为人的哲学真理涉及人为的一切和为人的一切。人为的一切和为人的一切包括人的思想、语言、文字、行为和行为结果反映和被反映的一切。人的思想、语言、文字、行为和行为结果反映和被反映的一切随社会的发展现在最关键，最主要的是政治、军事、经济、科技、文化等一切人类行为和行为结果。在这些人类行为和行为结果中，什么都离不开的是政治。“政治是统帅是灵魂”，政治工作是各行各业和一切工作的生命线。没有政治工作，一切工作都会乱套。有人认为 “学术不能迎合政治，政治不能管哲学研究”，这是错误的。这是把学术研究、政治工作和哲学真理对立起来了。政治是统帅，是总目标，其他都要接受政治的统帅，为政治目标服务。政治怎么能抛开学术研究和哲学真理研究呢？学术研究也是哲学真理研究，怎么能脱离党和政府的政治领导呢？根本不能。为什么根本不能又产生不得不脱离政治的思想原因是过去的 “政治”不是正治，而是错误的政治事务。不是正治就是错治。所以，不能说 “学术、科学、哲学不能迎合政治，政治不能管哲学研究”。只能说研究不能迎合过去的错治，错治不能管哲学研究。如果是真正的政治而不迎合，就是迎合错误了。真正的政治不管研究，那政治丧失治的功用了。真正的学术是哲学，哲学不迎合政治另搞一套是搞错治。哲学是真理，一切真理都是政治需要的。哲学真理要为政治服务，政治要依靠哲学真理搞正治、理治。所以，各行各业、一切工作迎合政治是必须的，问题在于迎合与被迎合的真理错误。政治是错误凭什么要哲学真理去迎合，政治是真理凭什么哲学真理不去迎合？真正的政治是正确之治，正确之治是运用哲学真理的。真正的政治一刻也不能离开哲学真理。哲学真理为政治服务，政治为哲学真理服务。哲学真理与政治的一致性是不可否定的。

那么，政治是怎样运用哲学真理呢，也就是哲学真理怎样为政治服务呢？原来，政治用哲学真理作标准制定法律、法规、规章制度和路线、方针、政策，然后运用法律、法规、规章制度和路线、方针、政策搞政治。哲学真理的本质作用就是政治的本质作用。哲学是人的思维根据物质的运动和联系推断运动和联系结果，并反映出来为人类服务，真理是人的意识对客观事物及其规律的正确反映。哲学和真理的反映，主要是理论反映。理论反映，又是政治的主要手段。政治的主要手段，就是抓纲治国。“抓纲治国”，就是用哲学真理作真理标准检验真理和错误。检验真理和错误，就是运用真理抛弃错误。运用真理抛弃错误就是政治。政治是人的反映，政治应以真理为标准。所以，哲学真理和政治是密不可分的。就拿党政领导与哲学真理的关系来说，也是不可分的。一个英明的领导必须具备五个方面的基本素质：历史唯物主义思想的真理观素质；辩证唯物主义的哲学素质；真理性的理论素质；正确的政治治理的素质；为政治服务的教育素质。至于其他军事、经济、科学、技术、文化等方面的工作，都属于政治工作的范畴。这五个素质包括了领导的真理观、真理标准和检验真理方法的认识水平，领导的方法和领导的结果。这些领导的水平，领导的方法和领导的结果，都离不开哲学真理。所以，哲学真理与政治是密不可分的，本质是一致的。除非打着政治的旗号搞邪治，否则，千万不要认为哲学真理与政治无关。

当然，因为哲学真理和政治的本质相同，政治的标准也应该是哲学真理的标准。哲学真理与政治的关系，是哲学真理指导政治的关系；政治为哲学真理服务，哲学真理也为政治服务的关系。政治和哲学真理是不能分开的，也是不能相互束缚的。分开和相互束缚的 “哲学真理”和 “政治”，一定是某方面错误的哲学真理和政治。政治运用真理制定法律，法律不能作为束缚真理的法条。相反，真理应是束缚法律的规范。当然，这些理论是从真正的政治说的，打着政治的旗号歪治邪治的 “政治”另当别论。