1975年5月上海出版的《哲学小辞典》［政治和经济］条说：政治和经济这一对矛盾，主要矛盾方面是政治，政治总是第一，政治总是统率经济，总是决定经济的发展方向。毛主席说“政治是统帅、是灵魂”。把政治抽去了，经济就没有了灵魂，就要迷失方向。所以我们不能……把政治和经济并列，平起平坐，更不能把这种位置颠倒过来。
这一段释文，完全颠倒了政治与经济的相互关系。试问：人们生活的首要条件是什么？可以说：除了大自然赐予的空气、阳光、水、土地等外，就是衣、食、住、行。而要解决衣食住行，就必须进行社会生产以及与此紧密联系的分配、交换和消费。唯有如此，人们才能生存和发展。
而生产、分配、交换和消费则属于经济范畴，由此形成社会的经济基础。在这一基础之上，才有宗教、文化、教育、艺术等各种意识形态；在产生国家后，才产生了政权、军队、监狱等国家机器。在上层建筑领域，政治不仅迟于经济产生，而且迟于宗教、文化、艺术等意识形态产生。原始社会，在若干万年中谈不上“政治”和“国家”，难道说，原始社会的经济就没有“统帅”，没有“灵魂”，没有“方向”吗？原始社会按照社会发展规律，进入了奴隶社会，从而，才产生政治和国家。
马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中说：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”（《马克思恩格斯文集》第二卷，第591页，人民出版社，2009年版）恩格斯致瓦.博尔吉乌斯的信中指出：“我们把经济条件看作归根到底制约着历史发展的东西”，“政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的”，“在这些现实关系中，经济关系不管受到其他关系—政治的和意识形态的—多大影响，归根到底还是具有决定意义的”。（《马克思恩格斯选集》第四卷，第732页，人民出版社，1995年版）
再从中国改革开放前，即“政治挂帅”的年代来看，阶级斗争年年讲，月月讲，天天讲，政治运动一个接着一个，特别是十年“文化大革命”，违反了经济制约政治发展的原理，从而使生产力和生产受到极大的破坏。而改革开放后，以经济建设为中心，三十年一过，使中国的国民生产总值上升到世界第二位，人民生活水平有了极大提高，两者对照，是非得失，看得明明白白。
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