扛得住压迫，耐得住落魄

圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

——《教条示龙场诸生》

很多的人在成就一番事业之前都苦于遇不到伯乐。如果一个人因为一时不被赏识而变得烦躁不安，那么就很可能在追求成功的道路上前功尽弃。人生之中，有时候是人无意之间掩盖了自己的才华，而有时候是由于他人的原因埋没了自己的能力，在逆境之中能够耐心等待，在寂寞之中能养精蓄锐，在磨难之中能扛得住压迫，享受到那份特别的寂寞，那么整个人生将会受益匪浅，最终也将会成功。

王阳明上疏皇帝而得罪宦官刘瑾，可以说这是他人生旅途中真正第一次遭遇到的打击和压迫，刘瑾在明朝被人称为八虎之首，可想而知为人多么的狡猾、狠毒。在明朝以前执行廷杖，受刑罚之人不仅可以多穿衣服，而且屁股上还可以垫上厚厚的棉絮，但是刘瑾不仅将这些废弃，还命人将王阳明的衣服扒掉，裸露着屁股挨打，这可以说是对人的一种人格侮辱。面对如此的迫害，面对如此侮辱，王阳明在锦衣卫的诏狱之中醒来发现破烂不堪的房顶倾泻而下的一束月光，他庆幸自己还活着，他要做圣人，更坚定自己寻求圣贤的道路，所以他将这世间最凄惨的诏狱看作修行的天堂，不仅在狱中为狱友讲学，还为大家讲圣贤之路，鼓舞大家，不放弃，不抛弃。

扛得住压迫就能迎来生机，终于王阳明出狱了，但是他的官职却被彻底革去了，紧接着朝廷将他贬到龙场做一个小小的驿丞。虽有刘瑾的一路追杀和恶劣环境对人的痛苦磨炼，但是王阳明在龙场依然体会到了另一种人生的璀璨。面对史无前例的恶劣环境，面对着困苦与寂寞，他又一次选择了坚强。他在龙场的石棺之中想到许多的圣贤之人，但是很可惜没有一个圣贤之人像他这样成为一个倒霉蛋，没有前人的例子可循，他就用自己的方法从困境、压迫、寂寞与落魄之中解脱出来。为了生存，为了寻求圣贤之路，为了找到光明，他主动去了解周边少数民族的生活习惯以及民俗文化，他迈过语言不通的难题，迈过与少数民族之间的隔阂，用自己的热情与真心赢得少数民族的信任。

久而久之，王阳明在龙场与当地的少数民族相处得相当好，他用自己所了解的知识去帮助少数民族，他的热情终于感动了彝族首领安贵荣。这位彝族的首领非常赏识王阳明的精神以及学识，当他知道这位身处边瘴之地的大学者正生活在水深火热之中时，便开始主动照顾他的生活，照顾他的一切，并为他讲述一些民族的文化历史，这让王阳明在那些艰难困苦的日子之中仿佛获得了千金不换的宝贝。

王阳明在这些民风民俗以及文化之中找到了快乐，并激发了自己传道悟道的热情和决心，他开始在龙场讲学，讲心外无物。一个人只有亲身经历寂寞、压迫与落魄之后，才能体悟到人生的真谛。王阳明在艰难的环境之中明白了一个非常深刻的道理：在寂寞之中，人不能自我颓废，不能自我萎靡；越是寂寞的时候，就越是要让自己的心灵坚强起来，只有接受当下的环境，只有在当下这宁静的环境之中，才可以让自己的心灵纯净的不沾惹一点点尘埃。

往事历历在目，刘瑾的侮辱与压迫，被贬龙场的寂寞与落魄，这些不过都是心外之物，如果心灵归于沉静，这些荣辱得失又怎么能伤害到自己的心灵。自此，王阳明的心灵归于沉寂，一切皆归于零，那些生活之中的杂念也逐渐消失，终于悟得人生真理，从此龙场悟道被世人称颂，他的心学也成为五百年难遇的学术，而他最终也成为历史之中的圣贤之人。

随着王阳明讲学的影响力不断扩张，他再次招惹到了麻烦。贵州巡抚王质觉得王阳明流放至龙场应该对自己有所表示，可王阳明却忙得将此事疏忽，王质觉得尊严受到了挑战，便命人到龙场砸场子，结果遭到土著居民的暴打。可以说王阳明在这边陲深山之中又一次将要面临官员的压迫，但是他回信王质却说，居民不会无缘无故打人，既然是流氓先动手，我又为何要道歉，而且就算是王质派来的，也与他没有关系，自己在龙场一日三死，也没什么可怕的；尽管自己是一个流放的官员，但是也应该得到尊重才是。

人人都有尊严，不可侵犯，这就是王阳明心学的灵魂所在。王质收到信后大为震惊。经过毛应奎从中周旋，王质从此不再找王阳明麻烦。毛应奎通过与王阳明的会面，被他的人格魅力所折服，从此他们成为好朋友。

身处逆境，只有经得住压迫，耐得住落寞，忍得住寂寞，方可成为人上人，方可做成一番事业。