明清时期通史知识导图

明清(1840年以前)时期共约500年时间，为后人留下了丰富的思想史史料。在今天，不仅保存着明初内府的白棉纸印本《四书大全》《五经大全》，而且还有不少手抄本被保存下来，这些珍贵的善本虽然还只藏于少数大型图书馆里，但随着古籍整理事业的发展，这些史料也会被大多数研究者看到。

明清思想史料的范围较广，不仅有文字方面的材料，而且有一部分实物资料可资借鉴，如明清时代的宫廷、寺院、陵寝建筑以及碑刻等，这些与思想史也有直接或间接的关系。本章所介绍的，主要是文献资料。

就文献资料来看，明清思想史史料可分为若干类。如:①文集;②传记;③野史笔记;④古人关于明清学术思想史的专门著述;⑤今人关于明清学术思想史的专门著述。现分别介绍于下:

(1)文集。明清时期文集数量很大，佚名或伪托他人所作的著作一般少见，著作的写作年代也较准确，这些都为研究这一时期思想史提供了较好的条件。欲了解明清文集的综合状况，可以通过一些工具书和专著作为基本线索。如《中国历史大辞典·思想史卷》(上海辞书出版社1988年版)，收录有明清时期思想家最基本的文集辞目。又如《辞海·哲学分册》(上海辞书出版社1979年版)中有《中国哲学史·著作》一类，《经学史·经传、篇名、注疏》一类，《辞海·宗教分册》(出版社及出版时间同上)中有“经书”“经籍”一类。从这些栏目中可以找到明清时期思想史文集方面最常用的史料。如果要做深入研究，则不能不掌握《四库全书总目》这部重要工具书。此书的概况在前面的史料介绍中已经提到，在此需要指出的是在这部官修的解题书目中，由于当政者的统治需要，对明清时期著作删减较多，这就要通过《禁书总目》《销毁书目》《抽毁书目》《违碍书目》(清光绪年间姚觐元刻，今有杭州抱经堂书局1931年影印本)来弥补这一不足。此外，萧一山所撰《清代学者著述表》(商务印书馆1943年印行)、张舜徽所著《清人文集别录》(上、下)(中华书局1980年出版)等，对于了解清代思想史史料的文集部分，也很有帮助。

(2)传记。明清时期思想家的传记大体可分两类:一类是年谱、年表，这类书的查找，可以参考《中国历代人物年谱集目》(浙江大学图书馆编，1962年印行);另一类是综合性的传记资料，有正史中的传记，如《明史》《清史稿》中的列传;也有的是碑传的形式，碑传大都收录在撰写人的文集之中，查找不易，有人对清代的碑传文进行了搜集整理，编成《清代碑传文通检》(陈乃乾编，中华书局1959年版)，查阅较为方便。

查阅明清思想家的传记资料，有两种工具书可使用，这就是《八十九种明代传记综合引得》(田继宗编，哈佛燕京学社1935年出版，中华书局1959年校改重印)和《三十三种清代传记综合引得》(杜联喆、房兆楹编，燕京大学图书馆引得编纂处1932年出版，中华书局1959年影印)。前者收录明代传记资料89种，包括《明史》《明史稿》《皇明通纪直解》《国朝献征录》等;后者收录清代传记资料33种，也相当完备。

(3)野史笔记。明清思想史史料，也见于野史笔记。笔记这种体裁，最早起源于小说。《汉书·艺文志》说:“小说家流，盖出于稗官，街谈巷议，道听途说之所造也。”但在封建社会前期，这种体裁没有很大发展，到了明清时期，野史笔记在数量和内容上较以前丰富，涉及政治制度、朝章典故、社会经济、乡土风俗、历史地理、科学技术、文学艺术、民歌谣谚、人物传记等，这些对于我们了解明清时期思想史的文化背景，都有一定的参考价值。关于明清野史笔记的综合情况，可以参阅谢国桢编著的《明清笔记谈丛》(上海古籍出版社1981年版)。

(4)有关明清思想的专著。古代关于学术思想史专著的撰述，源于宋代，代表著作是僧道原编撰的《景德传灯录》(禅宗史)与朱熹编撰的《伊洛渊源录》。明清时期也有同类著作，如周汝登《圣学宗传》、孙奇逢《理学宗传》等，但其中具有重大学术意义的是黄宗羲的《明儒学案》(62卷，有中华书局1985年排印本)，它是中国第一部有系统的断代学术思想史专著。清代学者唐鉴著有《国朝学案小识》、江藩著有《国朝汉学师承记》《国朝宋学渊源记》，以上三书，有世界书局1936年出版的“四朝学案”本及中华书局解放后出版的排印本可资参考。

(5)今人关于明清学术思想的专著。研究明清思想史，也应重视现代人对这一时期思想史的研究成果。这部分内容虽然不属于第一手资料，但专家学者对明清思想史料的辨章考镜，剔抉扒梳，对于初学者和研究者都有帮助。此部分内容大体可分为年谱、年表、史料集编、集释译文、思想家研究专著、思潮及范畴研究专著等。例如中国社会科学院哲学研究所中国哲学史研究室编写的《中国哲学史资料选辑》(中华书局1982年出版)，有明清两代的专册，是常见的史料集编和注释本。这些方面的新成果不断出现，借助“年鉴”以及有关出版目录、专业目录，一般都易于寻找，在此不一一具引。