【摘要】：5.2.7 语言比较的方法中古时期，语言材料的种类已不再像先秦时期那样单一，有道教典籍、翻译佛经，也有出土文书。出土文书极具地域性意义，敦煌文书、吐鲁番文书对横向的区域性语料的确定颇有价值。这些比较方法在汉语史研究时已被较多学者所使用，并且结论也令人信服。
5.2.7 语言比较的方法
中古时期，语言材料的种类已不再像先秦时期那样单一，有道教典籍、翻译佛经，也有出土文书。出土文书极具地域性意义，敦煌文书、吐鲁番文书对横向的区域性语料的确定颇有价值。其中所含有的与佛教相关的内容也不少，敦煌文书主要出自莫高窟17窟这一被封存的佛教寺院图书馆，吐鲁番文书大多也是从寺院遗址、废墟或墓葬中发掘出来的(48)。它使语言比较不再局限于性质相同的语料，可将翻译佛经跟同时期的中土文献进行语言比较，陈秀兰(49)、胡敕瑞(50)等在这方面进行过研究。也可和道教典籍进行比较，再参考出土文书。这些比较方法在汉语史研究时已被较多学者所使用，并且结论也令人信服。
佛经在汉译过程中会保留一些原典的语言风格，如果失译语料能找到相关的原典，鉴别时也应该借鉴，因为梵汉终究属于性质不同的两种语言，存在诸多差异，梵文自身惯有的词法、句式以及各种语言原则，经师翻译时不可能不受其影响。近几年，朱冠明(51)、龙国富(52)、姜南(53)等充分利用梵文原典致力于梵汉比勘研究，失译语料鉴别时如何借鉴这些成果和方法，有待于进一步探讨。
翻译佛经内部的比较则更多地在异出经间进行，对同一佛典的不同翻译能够体现译者个人的用语风格，也可能会体现出语言的时代特色。这种比较方法在实际研究中也有较多运用。
其他还可根据佛学类书，根据可疑译经的梵文原本成立年代来考证，如日本出本充代博士鉴定《撰集百缘经》的翻译年代大概在6世纪中叶，很大程度上就是得益于干潟龙祥考证出《撰集百缘经》的梵文原本成立于公元3到4世纪(54)。
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