【摘要】：1.1.1 译经语料鉴别研究的现状随着翻译佛经语料越来越多地被引用，随着学界越来越关注对翻译佛经语料本身系统的研究，翻译佛经语料引用时存在的轻信题署、忽略版本异文、轻信不当断句等三个问题也日益突显出来。这些年代、译人、翻译地点尤其是年代、译人不确切的译经语料未经鉴别就被直接引用，导致研究结论受影响的情况在当下的汉语史研究中并不鲜见。
1.1.1 译经语料鉴别研究的现状
随着翻译佛经语料越来越多地被引用，随着学界越来越关注对翻译佛经语料本身系统的研究，翻译佛经语料引用时存在的轻信题署、忽略版本异文、轻信不当断句等三个问题也日益突显出来。
同时，东汉魏晋南北朝时期的翻译佛经又是个非常庞杂的体系，翻译年代、译人、翻译地点不确切甚至被自相矛盾地记载的译经大量存在。这些年代、译人、翻译地点尤其是年代、译人不确切的译经语料未经鉴别就被直接引用，导致研究结论受影响的情况在当下的汉语史研究中并不鲜见。
对这些失译语料的鉴别，早在20世纪80年代，吕澂、许理和先生已从文献学、佛教思想等视角切入进行研究。90年代，失译语料的语言学鉴别初露端倪，遇笑容、曹广顺、汪维辉、颜洽茂、梁晓虹、史光辉、季琴、熊娟等均有零星考证。方一新先生在结合文献的基础上，主要从词汇、语法或词汇、语法相结合的角度，对具体的失译、误题之经如《大方便佛报恩经》(14)、《分别功德论》(15)、《兴起行经》(16)等进行了考证。在具体的考证过程中，方氏不仅逐渐提炼了各种鉴别方法，指出了鉴别过程中应注意的若干问题，同时也归纳了“普通鉴别词的提取及原则”(17)，为大量的年代、译人仍未确切的失译、误题之经的考证奠定了坚实的基础。
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