经过以上对思考立足点的解释，现在就可以从系统角度来理解“创造”和“灾难”这两个词的含义了。关于创造，我们可以定义为：创造是自然界和人类社会中发生的普遍现象，创造是一种变化，是相对于原来物质形态或生命形式的一种新变化。从系统角度看，创造是个人、社会和自然等系统的一种涌现特性，只要是系统就会有创造。当然，创造在这里没有好坏之分，只要是有新变化就可以算作创造。
关于灾难，《现代汉语词典》是这样解释的：灾难是天灾人祸所造成的严重损失和痛苦。也就是说，灾难可以是自然的，也可以是人为的，如自然变化过于剧烈，或人的行为过于激烈，其最终结果是对人或对自然造成了严重损害，给人带来痛苦，灾难也随之出现。
把“创造”和“灾难”这两个词的含义联系起来，可以发现，当一个系统发生剧烈变化，涌现大量新特性，产生巨大创造时，它必将对系统自身或别的系统产生严重破坏，这样的事情发生在人身上，就可能会带来痛苦，这就是灾难！例如，龙卷风是天气系统产生的涌现特性，可以看成是一种创造，但是，当强烈的龙卷风横扫森林、席卷村庄，使树木连根拔起，房屋变为瓦砾时，对森林生态系统和人的生命财产而言，这毫无疑问就是灾难。地震是地球系统的一个涌现特性，它有无穷的创造力，每次地震都是地球的一次创造活动，它改变了原有的地表状况，新的地形地貌大量涌现。但对人和其他动物来说，地震也带来巨大灾难。
于是我看到了创造的两面性，对于系统而言，创造的正面意义是使得事物不断向前发展，生命系统就是因为不断创造，才使生命不会永远停留在一个水平上，“生命从起源开始，就是同一个冲动的延续，它分成了各种不同的进化路线。通过一系列的增添，一些东西成长发展起来，而这些增添就是许许多多的创造。”（昂利·柏格森，2000，第49页）由于创造，生命才会不断地从简单到复杂，从低级向高级发展。中国共产党的创始人之一，陈独秀更是直截了当地说：“创造就是进化”。而另一方面，当创造过于猛烈，过于巨大，使原来的秩序和结构遭到严重破坏，它又会给系统产生损害，从而引发灾难。可见，灾难也会因创造而生。
这使我想起一句让人刻骨铭心的话：“江山是白骨堆成的！”的确人类历史上的改朝换代，恰恰是社会的重大创造，可是，这一创造对千百万因此而失去宝贵生命的人来说，无疑是灭顶之灾。
好了，既然创造有可能带来灾难，那么为了减灾，舍去创造不就行了吗？我们来看看，这条路能否行得通。
首先，从系统角度来看，创造是自然界和人类社会中发生的普遍现象，创造是一种变化，是相对于原来物质形态、生命形式、组织结构等等的一种新变化，是不以人的意志为转移的自然现象。也就是说，不管我们是否愿意，创造总是会发生的，所以我们无法舍去创造。其次，仅就社会系统而言，舍去创造就意味着没有发展，发展一旦停止，作为有机体的社会必然会走向衰亡。再者，作为一个民族，没有创造就没有发展，没有发展也就不可能强大，自然要受制于人、被人欺负，灾难同样不能幸免。例如，创造了灿烂文明的中华民族，其创造力到清末时已萎缩到了极点，于是，西方列强纷纷入侵，老百姓生灵涂炭，也就是说，没有创造同样不能免除灾难。
这可太让人为难啦！创造会带来灾难，相反没有创造也不能免除灾难。换句话说，我们需要的恰恰是既有创造，又不会造成灾难。本书的目的就是要寻找一条这样的道路，这可能吗？路在何方？
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