维特根斯坦是语言学派的代表人物，他的哲学主要研究语言，并认为哲学的本质就是语言。因为，语言是人类思想的表达，是整个文明的基础，哲学的本质只能在语言中寻找。维特根斯坦的著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》，代表了他前后期的思想。
《逻辑哲学论》是一部只有80页的经典著作，全书由一个个短小精炼的评注性命题组成，维特根斯坦说，全书的意义可用一句话来概括：“凡是可以说的都可以说清楚，对于不可以说的就必须保持沉默。”
在维特根斯坦看来，自然科学的命题是可说的，因为它接触到实在，以经验事实为对象，且采纳经验方法，可能在经验中加以证实；像伦理、美学、形而上学的东西，无法表达关于世界的真实，在世界之外，也就在语言之外，在逻辑之外，因而不可说。比如，人生和理想这些虚构的事物，就算说得再多，也难以说明白，因为人与人的思想不同，对事物的理解也不一样。既然无法言说，最好的选择就是沉默。
在维特根斯坦看来，语言和世界的关系可概括为图像摹画世界。只有作为图式的命题才能用语言说出来，不能逻辑摹写的事情，语言无法表达。命题是事实的图像，命题是事实的命题。从这一观点上来说，人生的意义和价值，我们是无法确切把握的。
到了后期，维特根斯坦对日常语言的态度有了本质上的改变，他否定了前期的内容和方法，开始用一种动态的观点来看问题。他从自然语言出发，探讨语言的语法结构，提出了“语言游戏说”。他认为创造一套严格的可以表述哲学的语言是不可能的，因为日常生活中的语言是生生不息的，这是哲学的基础和源泉，因此哲学的本质要在日常生活中解决，在“游戏”中理解游戏。
“语言游戏说”是相对于“图像理论说”而言的。在图像理论说中，语言从根本上是一种反映，而语言游戏则认为，语言首先是一种活动，是与其他行为交织在一起的一种活动；在图像理论说中，世界和语言似乎从一开始就是现成的，而语言游戏却是成长出来的，且不断生长和变化。
维特根斯坦代表了一种肆无忌惮、灵活思考的哲学思想传统，给人们的思考方式、思考角度带来了无限的可能性，这也是他作为20世纪最伟大的思想家之一的闪光点。
★能说的，就能说得清晰明了；不能说的，就该三缄其口。
★语句是事实的图像。
★再也没有比不欺骗自己更困难的事了。
★世界是随机的巧合，是彼此相互独立的事态之聚合。
★哲学即是语言治疗。
★人类生活的核心是思考。
★只要有对象，就有世界之固定的形式。
★一个字词的意义是在语言中所使用的意义。
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