第欧根尼敢言敢为，不畏权贵，对于他人的评议，他习惯用幽默与讽刺的语言来回击。
第欧根尼并非一开始就是彻头彻尾的无产者，他也曾有过房屋和仆人。也许是他后来崇尚了犬儒主义，生活过于节俭和吝啬，以至于仆人都借机逃跑了。有人让第欧根尼去追，可他却轻蔑一笑，说：“如果仆人离开我可以活，我离开仆人却不能活，也未免太荒谬了吧？”从此以后，他再也不用仆人，就连盗贼入室，看到第欧根尼孤身一人都感到同情，问他：“万一你哪天死了，谁把你抬出去埋了呢？”第欧根尼说：“当然是想要我房子的人了。”
第欧根尼经常自称“狗儿”，但这仅仅是生活习性上类似犬，一旦有人真的把他当成狗儿来看，他也会极其不满。曾经，一群男童围着他窃窃私语，说：“当心，别让他咬着咱们。”第欧根尼顿时就笑着说：“别怕，狗才不吃甜菜根呢！”当一群成年人围着他叫他“狗”的时候，他便会立刻回骂：“你们盯着我的食物，你们才是狗。”
曾有一次，一个狗仗人势的管家一脸不满地带第欧根尼参观他主人的豪宅，还警告第欧根尼不要随地吐痰。结果，第欧根尼立刻就把痰啐到了管家脸上，说：“我实在找不到比你这张脸更方便的痰盂了。”
第欧根尼的刀子嘴不仅仅针对普通人，就连柏拉图这样的大哲学家也没能幸免。柏拉图是他老师的同学，比他年长20几岁，可他挖苦起这位前辈来，一点情面也不留。倒是柏拉图比较宽容，总是让他几分。一次，他到柏拉图家里做客，踩着地毯说：“我踩在了柏拉图的虚荣心上。”有人指出他乞讨，柏拉图不乞讨，他却借用《奥德修》里面的一句话说：“柏拉图讨东西时‘深深地埋下头，以致无人能够听见。’”
不仅如此，在与柏拉图进行辩论时，第欧根尼也时常会用粗俗的方式来表达自己的思想。柏拉图把人定义为双脚没有毛的动物，第欧根尼就把一只鸡的羽毛扒光，拎到讲座上，说：“这就是柏拉图说的人。”对于柏拉图的理念论，他说：“我看得见桌子和杯子，可是柏拉图呀，我一点儿也看不见你说的桌子的理念和杯子的理念。”对于第欧根尼，柏拉图颇感无奈，有人请他给第欧根尼下一断语，他说：“一个发疯的苏格拉底。”
这就是第欧根尼，一个犬儒派哲学家的代表，对看不惯的人和事极尽挖苦之能事。表面上看放浪形骸，实则内心有自己的信仰。犬儒派哲学家提倡，人当自己决定死亡时间和地点，第欧根尼是第一个实践者。当他感到生命已经走到尽头的时候，他用斗篷裹紧自己，窒息而死。依照他自己的信仰，他也算是安度晚年了。
第欧根尼死后，塞尼亚得的后代对他进行了安葬，而多年前驱逐他出城的辛诺普人也终于明白：这位伟大的哲学家给母邦带来的荣耀，远远盖过了他曾经铸造伪币的前科。于是，他们在家乡为第欧根尼修造了一座青铜雕像，上面的碑文写得恰如其分——
“时间甚至可以摧毁青铜，但永远不能摧毁你的光荣，因为只有你向凡人指明了最简单的自足生活之道。”
其实，对于2000多年后的现代人来说，第欧根尼崇尚简单生活、摒弃外物带来的感官愉悦，注重精神的快乐，也依然是一个不折不扣的幸福之道。
★太阳也光顾污秽之地，但并没有因此而被玷污。
★知识是青年人的最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财产，富人最珍贵的装饰品。
★从哲学中，我至少学会了要做好准备去迎接各种命运。
★教育是人在顺境中的饰物，逆境中的避难所。
★世上最美好的事物是言论自由。
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