话说诸葛丞相在成都，事无大小，皆亲自从公决断。两川之民，忻乐太平，夜不闭户，路不拾遗。又幸连年大熟，老幼鼓腹讴歌，凡遇差徭，争先早办。因此军需器械应用之物，无不完备，米满仓廒，财盈府库。
诸葛亮出则为帅，入则为相。安居平五路以后，诸葛亮利用短暂的和平时期，完善法制，发展经济，把两川治理得国强民富。可惜，好景不长，接下去在不长的时间内，诸葛亮又不断出征，先是带50万川兵大兴征战南方的孟获，耗时一年。南征得胜班师，方始回都，坐未安席，又来了个六出祁山。分别于建兴四年、建兴六年、建兴七年、建兴九年、建兴十三年六次率军北伐。诸葛亮死后，姜维继承他的遗志，九伐中原。
诸葛亮连续不断地南征北伐，六出祁山；姜维连续不断地九伐中原，耗费了大量国力。如果蜀国没有这么频繁的征战，而是上下团结一致，倾力治国，让国富民强兵壮，最后司马昭未必攻得下西蜀，鹿死谁手也很难说。
古今中外，因征战过度而失败的例子很多。
梁山义军自受招安后，破辽兵，胜田虎，战王庆，战无不胜，并无一将伤亡。但在征方腊时却不同了。出征前。108将整整齐齐；出征之后，仅剩36员；回兵途中，又有几位病故，有几位不愿回京当官，仅有27将回京，十损七八。虽然平了方腊，但是梁山好汉也付出了沉重的代价，浩浩荡荡的大聚义已不复存在，兴兴旺旺的梁山山寨已成过眼烟云。宋江的损失就在于征战过度，本来经过破辽兵、战王庆、胜田虎以后，人马疲惫，应当有一个较长时间的休整，但是宋江却主动要求再去征方腊，连续不断的征战，使梁山好汉的战斗水平必然大打折扣。世界万物都应当有一个度，有度才有优势，过度会使优势转为劣势。
日本有一个企业叫做“八佰伴”，创立于1930年，起初是一个规模不大的蔬菜店，经历了三十多年的风风雨雨，蔬菜店有了相当大的发展，1962年正式改名为八佰伴百货店。八佰伴壮大以后，开始向世界扩张。但是，它在日本国内根基不深，却一味强调实施全球战略，在国内外扩张过头，以致外胀内虚，最后，这个“巨人”竟在1997年宣告破产。八佰伴自己没有了强健的身体，硬要去跑马拉松，失败是难免的。心想发展，但不顾实际地盲目扩张，不但心想没有事成，反而危及生存，得不偿失。
凡事皆有度，无度必伤身。人过度积劳易生病，过度纵欲易生事。人也好，企业也好，过了度就会走向反面，人、企业的生存与发展皆有一定的规律，顺应规律，才能健康长寿；逆规律而行，短寿则必然。
“干了还不如不干，多干还不如少干”，是我们经常碰到的，也即多此一举，画蛇添足，弄巧成拙。人生所犯最具杀伤力的错误，也即最大数量的错误，就是过度了，过火了，过头了。
成语“过犹不及”是说事情做过了头，跟做得不够是一样的，都是不好的。其实，更多的情形是“过”了反倒不如“不及”。
饭吃得过饱，消化不良了，还不如吃个半饱。菜炒煳了，肉炒焦了，不能吃了，还不如火候差点。好话说得太多，近于阿谀，还不如少说点。幽默感太强了，近于轻浮，还不如幽默感差点。广告做得太玄乎，人家以为骗人，还不如少做。人过于聪明，聪明反被聪明误，还不如傻点……凡事火候过了，还不如欠点火，欠点火还可以再加火，过了火可就无法挽回了。
“过”字，本义为“经过”，经过之后就是一种超越，“超”加“过”即“超过”。如果再加上衡量事物的标准——尺度、限度，“超过”加上“限度”，即“过度”，便为失当，便为错误，因此又从“超过”引申为“过失”与“过错”。于是，人们从中悟出了“过”与“失”、“过”与“错”之因果关系：
过失，过失，一过就失。
过错，过错，一过就错。
“大”字与“太”字，别看“太”只比“大”多一点，可就是因为多了那么一小“点”，就超过了最“大”的限度，就会使事物走向了它的反面。人做事太顺了、太急了、头脑太热了、跑得太快了，就使事物走向反面。一“太”就“过”，这难道不是一条规律吗？
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