减除物累，便超圣境

原文

做人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流；为学无甚增益功夫，减除得物累，便超圣境。

意译

做人并不一定需要成就什么了不起的事业，能够摆脱世俗的功名利禄，就可跻身于名流；做学问没有什么特别的好办法，能够去掉外物的累赘，便能进入圣贤的境界。

清心智慧

为人须摆脱世俗物欲的困扰，追求心理的自我平衡，实现随意自由的状态。自由需要轻盈，这种轻盈最终不是关乎身体而是来自内心，是清除各种心中负担和杂物之后出现的清澈状态。

人们总是站在十字路口迷茫思考，不知道自己追求的内容到底是什么，或者是在无底的欲望黑洞中无法抽身，身体受累之余，还让自己的灵魂变得沉重肮脏。然而，却有许多人愚蠢地仍然在自愿承担着这种重量，当各式各样的诱惑接踵而至，欲望的雪球越滚越大，最终这无法承受之重把每个人压垮，使整个人生陷入混乱，难以解脱。

长期下去，失去的不只是身体、家庭、朋友，很可能迷失我们自己的内心，是非不分、野蛮横行就变成丧失理智状态下的“恶魔”，如此危害世间的人还如何进入圣境，为生活描绘出完美的色彩?

阮籍是三国魏时著名诗人，在魏晋禅代之际，他不满昏庸无道的曹魏集团，又不愿攀附晋司马氏，遂闭门不出、不问世事，显示出颇多狂逸行迹的风骨。

阮母去世，中书令裴楷前去吊唁，见阮籍饮酒至大醉，衣冠不整，伸开两腿坐在床上，毫无哭泣之意。裴楷便痛哭了一阵，不告而别。

后来有人问裴楷：“大凡吊唁，主人哭后，客人才行礼，这是人所共知的礼俗。阮籍既然不哭，您为何要痛哭流涕呢?”裴楷说：“阮籍超脱世俗，可以不尊崇礼制。而我们这种世俗中人，必须遵守礼制。”

为母亲服丧时，阮籍在晋文王司马昭席上仍然饮酒吃肉。同在酒宴上的司隶校尉何曾就对司马昭说：“您正要以孝道治理天下，阮籍服丧却公然在您的宴席上喝酒吃肉，应该把他流放到荒漠之地。”

文王说：“我们除了担忧嗣宗如此哀伤劳累，还能说什么呢?再说有苦痛而饮酒食肉，本来就不违丧礼。”此时，阮籍仍然吃喝不停，神色自若。

阮籍邻家有一个美丽少妇，平日在酒垆旁卖酒。阮籍和王戎常在她家饮酒，有时醉了，就睡在少妇身旁。少妇的丈夫产生了疑心，就暗中观察，发现阮籍并没有别的意图。

阮籍虽狂放不羁，但处事非常谨慎，他常以奥晦深远的言辞与别人交谈，也从不对他人妄加评判，阮籍的“贤”不止于满腹经纶，还在于他能摆脱俗尘所累，卓尔不群。因为不计较世俗得失，他获得了极大的心灵自由；因为不受教条规矩的桎梏，他活出了魏晋的潇洒风骨。正因为这样，他才能守住心灵虚静之地，在纷扰世事中自得其乐。

其实，世间万事万物都归于一个“淡”字，清淡明志，雅淡抒节，把荣誉、身世、财权、生死看得淡些轻些，我们就不会被外物束缚，从而达到精神超脱的境界。生活中，做人做事并不一定都要谋个成就、地位或者名利，对它们过于牵挂，反而会成为我们生活的累赘。所以，工作也好、学习也好，先把自己投身到享受它们带来的充实中，然后再想回报或者酬劳，即使忙碌也会淡定从容。