幸福的力量

心理学家让被试造句，规定以“我希望”起头，例如：“我希望我像比尔盖茨那样富有”、“我希望我成为美国总统”、“我希望买彩票中了一百万”……然后，心理学家要求被试再造三个句子，以“还好我不是”起头，例如：“还好我不是癌症患者”、“还好我没有下岗”、“还好我的父母没有离婚”……调查结果显示：同样一批人，在完成“我希望”的造句后，心情都会变得比较差，而完成“还好我不是”造句后，心情都比较好。

心理学家又给被试讲了个故事：有一位青年家世很好，学业顺利，衣食无忧。但是他从来不知道有什么能够让他快乐，认为人生一切都是被安排好的，没有意义；人活着都会逐渐衰老死亡，没有意思。他说：“如果我现在从窗口跳下去，第二天，真正在乎我的人有多少呢？地球照样转，没有人真正关心我！”被试在听故事的过程中，心跳、脉搏等数据反映出烦恼和无奈。

心理学家还给被试讲了一段事实：如果今天早上你起床时身体健康，没有疾病，那么你比其他几百万人更幸运，他们甚至看不到下周的太阳了；如果你从未尝试过战争的危险，牢狱的孤独、酷刑的折磨和饥饿的滋味，那么你的处境比其他5亿人更好；如果你能随便进出教堂和寺庙而没有任何被威胁、暴打和杀害的危险，那么你比其他30亿人更有运气；如果你的冰箱里有食物可吃，身上有衣可穿，有房可住以及有床可睡，那么你比世上75％的人更富有；如果你在银行里有存款，钱包里有票子，那么你属于世上8％最幸运之人；如果你父母双全，没有离异，那么你的确是那种很稀有的地球人。被试在听的过程中，心跳、脉搏等数据反映出幸运感和幸福感。

1932年，欧潘在密尔沃基宣誓成为修女，她在圣母修道院宣誓：决心把自己的一生奉献给幼儿教育。她在简短的自传中写道：

感谢上帝赐予我无价的美德。过去一年在圣母修道院的日子非常愉快，我很开心地期待正式成为修道院的一员，与慈爱天主一起开始新生活。

在同一年、同一座城市的丹那莉则在她的自传中写道：

我出生于1909年9月26日，是家里7个孩子中的老大，在修道院见习的一年中，我教授化学和二年级的拉丁文。承蒙上帝恩宠，我愿倾心尽圣职，以宣扬教义，并完成自我修炼。

包括这两位在内的180名修女是一项最出色的关于幸福感和长寿研究的研究对象。结果表明幸福对长寿具有重要的影响。

Danner等（2001）在一项对美国180名修女的回溯研究中发现：这些修女们在进入修道院的时候所写的短文中表达出来的幸福程度与她们长寿与否密切相关。这是一项控制得十分严格的研究。所有的被试都有同样的生活方式。她们都是未婚的教师，不吸烟，不喝酒，在整个成年时期都只吃简单的营养均衡的食物。当初进入修道院的时候，她们做了简单的自我描述，并写下了她们对未来生活的希望。但是她们并不知道这些文字以后会用来做关于幸福和长寿的研究。经历了半个多世纪之后，一批训练有素的评分者对她们在文字中所反映出来的积极情绪进行量化评分。

当这180为修女的自传被拿出来研读时，一个惊人的差异显现出来了。现在让我们回头来看看欧潘和丹那莉在自传中的描述，看看它们之间有什么差异？

欧潘用了“非常愉快”、“很开心地期待”这两个表达幸福感的积极字眼；相反，丹那莉修女的自传中没有这些积极的信息。

欧潘98岁时，仍然很健康，而丹那莉在59岁时中风不久后就去世了。这些评分者并不知道她们的年龄，或者说这些评分者对于这些修女的寿命毫不知情，他们只是针对自传中所传达出的积极感受做评分。最后发现在最幸福的那四分之一被试中，有90％的人寿命超过85岁。相比之下，最不幸福的四分之一被试中，只有34％的人活到了这个年龄。

大学毕业纪念册也是研究积极心理学的金矿，摄影师会叫你“看着镜头、微笑”，于是你尽可能地展示出最好的微笑，结果发现应他人要求而微笑，说起来容易做起来难，有些人可以笑得很灿烂，有些人只是礼貌性地动一下嘴角。

微笑有两种：一种叫作“杜乡的微笑”，这一命名是用来纪念发现它的法国人杜乡，这种微笑指的是发自内心的微笑，你的嘴角上扬，眼角鱼尾纹出现，而牵动这些地方的肌肉非常难以用意志加以控制；另一种微笑叫做“官夫人剪彩的微笑”，这种微笑不是发自内心的，没有杜乡微笑的特点，与其说是快乐，倒不如说是低等灵长类动物受到惊吓时的表情，也就是中国人所谓的“皮笑肉不笑”。

有经验的、受过训练的心理学家可以很快地区分出杜乡微笑和非杜乡微笑。加州大学伯克利分校的克特纳和哈克研究了密尔斯女子学院1960年毕业照上的141个女生，里面除了三名女生，其余都是微笑的，而在这些微笑中，有一半是杜乡微笑。研究者分别在这些女生27岁、43岁以及52岁时访问她们，询问她们的婚姻状况和对生命的满意程度等。当哈克和克特纳在1990年接手这个研究时，他们很怀疑能否从毕业照中预测出这些人的婚姻生活。结果他们惊讶地发现，拥有杜乡微笑的女生一般来说更可能结婚，并能长期维持婚姻，在以后的30年中也过得比较如意。原来，人的幸福与否竟然能从微笑的鱼尾纹中预测出来。

哈克和克特纳曾质疑他们所得到的结果，思考是否拥有杜乡微笑的人本来就比较漂亮，是她们的美貌而不是微笑的真诚预测了她们未来生活的幸福感。所以这两位研究者又去做美貌的评估，结果发现美貌跟婚姻是否美满、生活是否完美无关，一个真诚微笑的女人就会拥有美满的婚姻、幸福的生活。

密西根大学的Fredrickson提出积极情绪的扩展和建构理论，用来解释为什么积极情绪体验不仅能够反映个人的幸福，而且有助于个人的成长和发展。许多消极情绪，诸如焦虑、愤怒，使得个人的即时思维-行动范畴变窄，于是它们总是只使用一种特定的自我防御的行为方式。积极情绪正好相反，它们能扩展个人的即时思维-行动范畴。这种思维-行动范畴的扩展提供了建设可持续的个人资源的机会，而这又反过来通过产生积极的或称适应性的情绪-认知-行为螺旋为个人的成长和发展提供潜能。如图1.1展示了这个过程。

图1.1　积极情绪的扩展——建构理论

当我们情绪积极时，别人比较喜欢我们，我们在友谊、爱情和合作上更容易成功。而我们在烦恼、忧虑时相反，积极情绪扩展了我们的心智视野，增加了我们的包容性和创造力。我们在心情好的时候，比较能接受新的想法和新的经验。

下面的例子能够支持这种说法。假设在你面前有一盒大头针、一根蜡烛和一盒火柴，你必须把蜡烛挂在墙壁上，但是蜡油不能滴在地板上。这项任务需要有创意才能完成。把大头针倒出来，空盒用大头针订在墙上，再把蜡烛放在盒子里，这样，油就不会滴落在地板上了。在做这项实验之前，实验者先让你进入积极情绪，给你一袋糖果，看好笑的卡通，或是叫你有感情地大声念出一系列积极情绪的词汇。每种方式都能增加一些好的感觉，由此而来的积极情绪使你更有可能发挥创造力，去完成这项任务。

另一个实验室尽快判断出一个字是不是属于某个类别。例如：运输工具类，当你听到“汽车”和“飞机”时，会很快回到“是”，但是当你听到“电梯”时，大多数人会慢半拍回答“是”，因为它不太符合我们心目中的运输工具。实验者发现，如果先引发被试的积极情绪，被试对电梯的反应时间就会变快。积极情绪拓宽了你的胸襟，加快了你的思维。

这样的智力拓展也发生在小孩的实验中。实验者要两组4岁的小朋友用30秒去回忆一个“使你高兴得跳起来的事情”（高能量的幸福），或是一件“使你高兴得只想坐着微笑的事情”（低能量的幸福）；然后所有小朋友都要进行一项有关形状的学习。结果上述两组的表现都比接受中性指导语的控制组好。

还有一个实验也能很好地说明这一点。Fredrickson和Branigan曾做了一个心理学实验来证实积极情绪扩建理论，他们选录了一些含有喜悦、满意、害怕和愤怒等情感镜头的影片片段，为了进行比较还同时准备了一组不含任何情感镜头的影片，每组镜头持续的时间约为15分钟。当被试看完含有某一情绪或不含任何情绪的一组影片镜头后，就停下来要求被试想象自己也正处在这样的情景中（被试可以回忆自己过去具有同样情绪的一些生活场景），以此来确保使被试也沉浸在相同的情绪体验中。在此基础上，然后让被试在早已由主试预先列出的20条“我想要___”式样的横线上填上自己当时的真实想法，被试这时候想要做什么就应该填上什么。在对被试的反应记录进行统计后发现：在喜悦情绪状态下，被试平均列出了约14.4条；在满意情绪状态下，被试列出了约13.5条；在害怕情绪状态下，被试列出了约9.8条；在愤怒情绪状态下，被试列出了约8.5条；在没有任何积极或消极情绪状态下，被试则列出了约11.9条。这一实验结果正符合了研究者的预先的假设：积极情绪能扩建个体的行为和思想，而消极情绪则会缩小个体的行为或思想。