人生于天地之间，要想成就一番大事业，不是轻而易举的。这要求我们能够不断战胜人自身所具有的各种劣根性，克服各种不良嗜好，严格地约束自己，以求更大的发展。
秦朝末年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿起义以后，各地的英雄豪杰纷纷响应。没多久，反秦的风暴便席卷了大半个中国。
公元前206年，刘邦率领着一帮人马最先开进了秦王朝的首都咸阳。都城中恢宏壮丽的建筑群、珠宝充盈的仓库使大家大开眼界，众人纷纷钻进皇宫和仓库中抢金夺银，闹得咸阳城内鸡犬不宁。刘邦在卫士们的簇拥下，进了占地数十里的秦宫殿。他先来到前殿阿房宫，看见雕梁画栋的巨大殿堂、奢华无比的陈设、数以千计的美丽宫女，喜得头晕目眩、忘乎所以。
刘邦正浮想联翩之时，他的部将樊哙闯了进来。一见刘邦那神不守舍的样儿，樊哙便直着嗓子喊了起来：“沛公！”
“什么事？”刘邦头也不回，心不在焉地问道。
樊哙说：“你是要打天下，还是只想当个富家翁？”
“我当然想打天下。”刘邦口中说着，眼睛却没有离开婀娜娇羞的宫女。
樊哙说：“臣下跟着沛公进了秦皇宫，您留意的不是珠玉珍宝，就是美娇娃，而这正是秦朝皇帝丢失天下的原因。沛公留此，就是重蹈亡秦的覆辙！恳请沛公立即出宫，到郊外驻扎。”
樊哙虽是刘邦的患难兄弟和亲戚，刘邦却认为他只不过是一员有勇无谋的战将，所以根本听不进去他的话。刘邦很不高兴地说：“我们从关东打到关中，太累了。我只想在这儿歇几天，你就把我比做亡国的秦朝皇帝，真是胡说八道！”
樊哙又急又气，找来张良。张良对刘邦说：“沛公，您想过没有，您是怎样得以进入这座宫殿的？”
刘邦说：“是举义旗，兴义兵，一路攻杀换来的。”
张良说：“这正是秦王朝君臣荒淫无度、声色犬马，触怒了天下的老百姓，才使您得到举义旗、兴义兵的机会啊。秦朝皇帝因为骄奢失去了民心，沛公想取秦而代之，就要反其道而行，以节俭有度来争取民心。现在，我们的人马刚刚进入秦朝首都，沛公就带头享乐，老百姓会怎么看？他们会认为我们与秦朝君臣是一丘之貉，就会转而憎恨我们、反对我们。失去民心，您就失了天下啊！”
刘邦听了悚然动容。
张良又说：“上行下效，沛公要享用秦宫殿中的财产、美人，将士们就会抢劫仓库与民宅。他们腰囊填满之日，也就是我们这支军队瓦解之时。如今，素来忌恨您的项羽正率领40万大军，日夜兼程、过关斩将地逼近咸阳。一旦双方干戈相见，我方军心涣散，如何抵挡得住项羽的40万强兵悍将？那时，沛公纵然愿意放弃天下，想去做个富家翁，也欲求无门了！”
刘邦听了，惊得一身冷汗，问：“照你说，该怎么办？”
张良说：“‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行’，樊将军的话说得很对，希望您听从他的劝告，立即离开宫殿，赶快好好考虑一下，采取一些措施来安抚关中人民，争取天下的民心。”
刘邦听完张良的话，马上醒悟过来。他立即下令撤出宫殿，封闭仓库，并命所有部队都回到郊外的灞上驻扎。
世界上唯有自己最可怕，也唯有自己最难以对付。那些体悟佛理的人都知道，佛学的道理并不高深，也不需要特别去做。这样说起来似乎得道成佛很简单，可实际上却几乎没有人能做得到，其中原因就在于没有人能够把自己完全控制住，人们难免会放纵自己的欲望。
为佛之道，在一“空”字。功名利禄、酒色财气，说放下就放下，从此不再留恋牵挂。这就是四大皆空的“空”。
可是很多明白这个道理的人，却往往办不到。比如说要远离美色，本不是件很难的事，但是情欲一来，很多人就会马上缴械投降。挣钱养家的事，大家也觉得挺俗气，但是一有赚钱的好机会，也没有多少人会放弃。
七情六欲固然乃人之常情，但人也有些想法超出了自身条件所许可的范围。自制，就是要控制住自己的这种过分欲望。食色美味、高屋亮堂，凡人即使想得也应得之有度，更何况远景之事，不可操之过急，须知欲速则不达也。否则，举自身全力，力竭精衰，事不能成，耗费枉然。又有些奢华之事，如着华衣、娱耳目，实乃人生之琐事，但又非凡人所能自克。而一旦沉溺其中而不能自拔，就不是力竭精衰的小事了，人必然会颓废不振、空耗一生。
所以，尽管我们总说“放下屠刀，立地成佛”，但是真正能立地成佛的却没有几人。非不能也，是不为也。
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