冷漠不等于理智

冷漠，是指对人或食物冷淡，不关心，主要表现为对人怀有戒心甚至敌对情绪，既不与他人交流思想感情，又对他人的不幸冷眼旁观、无动于衷、毫无同情心。

理智，是指一个人用以认识、理解、思考和决断的能力，或辨别是非，利害关系以及控制自己行为的能力。

有这样一个有趣的实验：美国心理学家为从动物实验中获得有关爱的人类行为线索，为幼猴设计了五种人造母猴，观察“母亲”的拒绝会在幼猴的身上引起怎样的反应：第一种偶尔用压缩空气吹幼猴；第二种会猛烈晃动，致使幼猴无法爬到“母亲”身上；第三种装有弹簧，能将幼猴弹开；而第四种“母亲”的身上居然布满了铁钉。但这四种“母亲”都未能将幼猴从它的“母亲”身边赶开，唯独第五种体内灌有冰水的母猴使幼猴躲在墙角，并永久地拒绝了“母亲”。

很多人认为是自己的优秀拉开了同他人的距离，其实冷漠才是造成自己孤独的原因。

冷漠是这样一种东西，它不是暴力，但比暴力更可怕。对于暴力，我们可以举起法律的利剑。然而到目前为止，人类还没有制定出一部针对冷漠的法律。冷漠，它伤害着我们内心的热情、善良，也伤害着我们对于生活里那些美好事物的看法。那些遭受了冷漠的人，那些自感到被冷漠伤害了脆弱的尊严的人，往往把这种冷漠积郁在心里，在某些时候某些场合，就会把这种冷漠转嫁给另外的人……当然，如果我们一直推导下去，这种冷漠的转嫁，就会成为一根链条。在整个社会里，这样的链条交错纠缠，就会成为一种现象；渐渐地，这甚至会沉沦为一种社会心理。这也是冷漠更为可怕的地方。

追究冷漠的根源，应该是源自于人类的恶习，源自于某些人可鄙的偏见。在人性中有着阴暗的一面，它渴望在诋毁、攻击、支配他人中获得可怜的优越感。也就是说，这样的一个个人，他不是在完善自我中建立起自信，却要通过在比较中压倒别人而找到快乐，甚至非得实现单个人的话语霸权、精神垄断，才能有生的乐趣。这是我们人类集体的可悲！在什么时候开始，我们过分强调了人类社会中的竞争，以为人与人之间，就是掠夺社会资源的对手，不是你死就是我活，而忽略了可以和谐共存。人类社会有人类社会的法则，为什么一定要倒退为“狼性”？事实上，“他人”并不只是“地狱”，“他人”也可以是“天堂”；所谓“独乐乐，不如众乐乐”，为什么我们偏偏要忘却我们深厚的古老文化？

生活中，人们往往会把冷漠和理智等同起来。那么，理智到底是什么呢？辞典告诉我们：理智是辨别是非、利害关系及控制自己行为的能力。生活告诉我们：理智乃于人于事的理性观察、认定和对待。

我们身处的世界是个“万花筒”，我们永不停步的人生路上布满谜团。要想看清世界走好路，需要理智。

有人说，生活需要激情。是的，没有激情，就没有勇敢、创造；可是，无理智的激情，是一匹无鞍的野马，既不好驾驭，更不可凭借它到达目的地。

有人说，生活需要幽默。是的，没有幽默，就没有轻松、亲切、平等感；但是，没有理智的幽默，直白且肤浅，不过是一种调侃而已。

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因此，在生活对于人的诸多要求中，最重要的莫过于理智。

有了理智，我们才知道该做什么，不该做什么。理智认同的事八九不离十；而理智不许做的事，都是在寻常状态下不应该做或不能做的事。

有了理智，我们才知道该怎么做，不该怎么做。理智能使人审时度势，扬长避短，走向成功。而缺乏理智的人，往往凭借一时的冲动去行动，枉费了时间、精力，到头来一事无成，甚至头破血流。

有了理智，我们才能正确对待人生的各种境遇。胜不骄，败不馁，顺境不头脑发热，受到冷落以至羞辱也能保持冷静。没有理智，就会忘乎所以，或一触即跳，或失去信心，或在愤怒中迷失方向。

……

正因为如此，曾提出密闭流体能传递压强定律的法国科学家帕斯卡说：“理智之命令我们，要比一个主人更专横得多；因为不服从主人我们就会不幸，而不服从理智我们都会成为蠢材。”

正因为如此，英国文学家塞.约翰生说：“理智像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的……”其实，理智既是一种明智，更是一种胸怀。不明智，当然谈不上理智。而没有胸怀的人，总是缺少理智。

我们要在生活中多一些理智，只有靠学习。向书本学，在实践中学；向前人学，向今人学。还要在学习知识中陶冶情操，开阔眼界，拓展胸怀。胸怀开阔了，能包容的事多了，也就更理智了。

欣赏理智的人，因为他们总是那么睿智。睿智到可以用自己的理性影响周围的环境，引导迷路的人，走出迷雾。然而，冷漠，绝不是理智。理智不等同于冷漠，因为，理智的心是善良的，而冷漠的人是自私的。

人生进行时：

①我们在社会上生存，就要接触各种各样的人，就要做各种各样的事。也就存在理智和不理智的问题。俗话说得好：遇事三思，切忌鲁莽，理智行事。这就告诉我们在做事情的时候要三思而行，不能鲁莽行事，凡事要做到有理智。

②理智代表人们本身一种向上的高尚品质，不理智则是鲁莽之人自身体内的一种原始的冲动。人的理智一旦被妨碍，过分的欲望就会占据支配地位。人们只有摆脱欲望的奴役，才能理智行事，获得真正意义上的自由。