七均师无声，五和常主淡

七均师无声，五和常主淡

原文

早饭后围棋二局，写沅弟信一封，见客三次。令李少山等解米粮、子药赴王家套、罗昌河，接济庐江一军。习字一纸，清理文件，写毓中丞信一。中饭后，围棋一局，写单地山信一。清理文件甚多，本日地方新到之件，尚未阅毕。酉刻，写阎丹初挂屏四帧，约四百字。夜温赵广汉、尹翁归、韩延寿传，写沅弟信一。睡后，三四更不成寐，五更颇成寐。

本日作行书，能摅写胸中跌宕俊伟之气，稍为快意。大抵作字及作诗古文，胸中须有一段奇气盘结于中，而达之笔墨者却须遏抑掩蔽，不令过露，乃为深至。若存丝毫求知见好之心则真气渫泄，无足观矣。不特技艺为然，即道德、事功，亦须将求知见好之心洗涤净尽，乃有合处。故曰七均师无声，五和常主淡也。本日，接奉批谕旨，系八月初二日所发一折一片。（咸丰十一年九月十二日）

评点

今天曾氏写了一道行书，因为能够抒发胸腔中的跌宕俊伟之气，有一种快乐之感。他由此而感悟：作字以及作文吟诗，胸中须得有一股强烈的气势蓄积，但是表达在笔墨之间则宜含蓄蕴藉，不要让它过于显露，若是存在丝毫争强好胜显摆炫耀之心在内，则真元之气泄漏，作品便不足观。不独从艺是这样，为人做事也应如此。胸中存豪迈之志去做，外表则要全部去掉显炫之态，如此方才和宜。所以，前人说宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫七种声音以无声为师，甜、酸、苦、辣、咸五种味道以淡味为主。以无为师，以淡为主，这种理念显然出于老庄之学。

老子曰：“天下之物生于有，有生于无。”无乃万物生息之本。从这个认识出发，老子认为：大方无隅，大音希声，大象无形。无论何种美声，都比不过无声；无论何种美味，都比不过无味。老庄“无胜有”的思想，粗看起来似乎荒唐无稽，细细咀嚼，可知其思想深刻。

老庄思想产生于人类活动过于频繁过于剧烈的竞争时代，人们普遍相信强力作为可以改变一切实现一切，老庄从人类与自然、个人与社会的关系这个大本大源出发，认为许多的强为实际上是没有用处的，最终是改变不了人类与自然、个人与社会之间的根本态势。在儒家、墨家等强烈用世学说积极推行之际，老庄的出世学说是一种制衡之力，是一剂清醒之药。从这一点来说，它是深刻的、有价值的。当然，老庄的许多主张是偏激的、极端的，这就决定了它难以为普世接受。但善思者却可以透过它的偏激极端，感受到大智慧的光辉。

曾氏从自己的坎坷经历中，最后终于领悟老庄的这种大智慧。他不仅将老庄大智慧用之于做人办事上，也以它点化自己的审美观。“寓沉雄于静穆之中”“含雄奇于淡远之中”等等，都让我们想起这种大智慧对他的启迪。