【摘要】：视为空寂反而安定原文晏起。自初十早失惊之后，万事付之空寂，此心转觉安定，可知往时只在得失场中过日子，何尝能稍自立志哉！评点初十早上的吐血，的确给曾氏以极大的刺激，以至于他对于人世都有了“空寂”之感。病热与吐血的打击是沉重的。但曾氏接下来说“此心转觉安定”，这句话很值得我们咀嚼。痨病在一个短时期内让曾氏对一切绝望，他因此反而心安宁下来。
视为空寂反而安定
原文
晏起。饭后，蕙西来邀，同至廉甫前辈处，久谈。三人同车至琉璃厂买书，至晚仍归廉甫处晚饭。灯后还寓，料理俗事数件，记本日事。
自初十早失惊之后，万事付之空寂，此心转觉安定，可知往时只在得失场中过日子，何尝能稍自立志哉！（道光二十三年正月十三日）
评点
初十早上的吐血，的确给曾氏以极大的刺激，以至于他对于人世都有了“空寂”之感。照理说，一个三十二三岁的人，人生的感觉不应当如此灰暗。病热与吐血的打击是沉重的。但曾氏接下来说“此心转觉安定”，这句话很值得我们咀嚼。
人类有忧愁，有痛苦，仔细分析，不少的忧愁与痛苦，它的根子在于欲求。欲望多、所求多，忧愁与痛苦也就多。欲求有很多种：进一步获取更多的利益是欲求，竭力保住眼下的利益也是欲求，如果把这些欲求都去掉，许多的忧愁与痛苦也便随之消除，人反而会活得轻松。但一般情况下很难做到这点，因为欲求与利益相连，而利益是可以带来实际好处的。
人只有在两种状况下可以与欲求脱离：一是出家，决然割断与世俗的一切联系，欲求会大大地减少，人也就相应地活得大为洒脱。一是对一切绝望，不再存丝毫念想，欲求也会随之大幅度减弱，人也可以因此活得自在。痨病在一个短时期内让曾氏对一切绝望，他因此反而心安宁下来。这是迫不得已的事，倘若我们既不出家，又将一切看破，尽可能地减少欲求，有意让心灵空寂，岂不是上上之好！
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