柳宗元的人才观

柳宗元是唐代著名大儒，中唐时期与韩愈共同倡导了古文运动，其人才观集中体现在三篇“传”中。

一是《种树郭橐驼传》。郭橐驼善种树，其种树有两个特点：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实。有人问其原因，其回答是：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。”（其意为：橐驼我并非能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。）郭橐驼的种树经验，就在于“顺木之天，以致其性”。而树木的本性则是“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”（其意为：大凡种植树木，须舒展它的根部，给其培土要均匀，给它的土须用原来的土，给它筑土要紧密），四个“欲”字，既是对树木本性的概括，也提示了种树的诀窍。郭橐驼正是顺着树木的本性而种树，从而保护了树的生机，收到了“天者全而其性得”（它的天性得到保全并且其本性能够充分地发展）的理想效果。这对人才培养很有启示，既不能撒手不管，也不应关心太过，而应该像郭橐驼种树那样，栽种时“若子”，像疼爱孩子那样精心培育；种完后“若弃”，任其自由生长。如果在成长过程中干涉太多，结果会适得其反，严重影响人才的健康成长，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”。

二是《梓人传》。一位木工的床缺了一只脚，他自己却不会修理，柳宗元以为他是个无能的家伙。后来在一建筑工地上，发现许多工匠围着那位木工，完全听从其指挥，柳宗元才知道那位木工的水平确实十分高超。事实上，任何人都有长处有短处，扬长避短是用人的基本原则，正如柳宗元所说的，“能者用而智者谋”，即让有手艺的人使用他的技能，智谋高的人则让其出谋划策。从这个意义上说，人人皆是人才，但前提是人才必须用对地方，否则就可能成为一个废物。《梓人传》中的那位木工是一位设计和管理人才，但不是一位技能人才。所以说，使用人才要用其所长，避其短处。

三是《蝜蝂传》。蝜蝂，是一种喜欢背负东西的小黑虫，爬行时遇到东西，总是抓取过来背在身上，直至用尽力气。蝜蝂“勤劳”无比，但悲剧也在于此：什么都做，什么都要，不懂放下和舍弃，最终一事无成。“蝜蝂式人才”在现实生活中屡见不鲜：芝麻西瓜都往怀里抓，蜻蜓点水，缺乏深度，没有重点，结果收获不大；目标不明，目的不清，只低头拉车，不抬头看路，结果得不偿失。人才不可学“蝜蝂”，而须明白一个道理：抓工作干事业，既要善于“拿起”，还要懂得“放下”。如果说，“拿起”的前提是工作能力的具备；那么，“放下”则考验其“胸襟”，需要气度，需要勇气，需要智慧。