恩威并用，刚柔相济

成功的领导者，往往在管理上趋向“中庸”，恩威并用，刚柔相济。在日本江户幕府时代，备前冈山的藩主叫池田光政，曾说过这样一段话：“一位当政者，要想统治好一个国家，必须要德威兼备，宽严得宜。如果只施以小惠，而没有威严，国民就会像一群在溺爱中成长的孩子不听教诲，将来更不可能成为有用的人。相反的，如果对任何事都采取严厉的态度，或许在表面上能使人遵从，但绝不能使人心服，事情也就很难顺利进行了。所以一定要有公平的赏罚，施恩于人，如此才是真正的威严。没有恩，只有威是没有用的；而没有威，只有恩也不会发生效力。但最重要的还是要了解百姓的想法，如果无法做到，即使恩威并施，也不会发挥真正的效用。”

这真是至理名言。威是严格、责备，恩是温和、奖励。身为一个领导者，对于恩、威要能配合运用。而且要审时度势，根据具体情况来选择。有的时候恩惠多一些，成员感觉到温暖，拉近领导和成员的距离。有的时候需要用领导的威仪，利用威权来施压，需要适当拉开和成员的距离，感觉到层次感。这样才能做到人人有序，领导才能管好和用好每个人。

洪武八年（公元1375年）秋至第二年的初夏，太白星在白天出现在空中，地震和水灾接连不断，朱元璋认为这是上天对他的警告，于是发布诏书，让全国的臣民向他提意见，以达到兴利除弊、国泰民安的目的。茹太素当时任刑部侍郎，他很快就写出了一篇长达一万七千多字的奏疏，在早朝时呈了上去。朱元璋最讨厌冗长的文章，当茹太素的奏疏读到六千三百字的时候，文章还没有触及正题。朱元璋来火了，恰好下面一段文字的大意是：这几年来，有才能的人侥幸活下来的百无一二，如今任命的大都是迂腐庸俗之士。朱元璋再也忍不住了，呵斥道：“你是刑部侍郎，刑部官吏大大小小有二百人，你说，哪些是迂腐庸俗之人？”茹太素见朱元璋发怒，又没想到朱元璋会问这么一个问题，顿时哑然。这时候，几个惯于阿谀奉承的大臣乘机弹劾茹太素：“陛下，茹太素耸言惑众，分明是在发泄对皇上的不满，理应治罪！”朱元璋杀了一大批功臣，最忌讳人家提这件事，盛怒之下，一声吆喝，令殿前校尉重重地打了茹太素二十大板，茹太素被打得皮开肉绽、鲜血淋淋。散朝后，开国重臣宋濂批评朱元璋说：“管理好国家要靠法治，人为君者最忌朝令夕改。皇上发布诏令请全国臣民提意见，茹太素是奉诏行事，对皇上一片忠心，即使是有错误，也不该责打。如此下去，谁还敢给陛下提意见呢？”朱元璋默默无言。当天晚上，他拿起茹太素的奏疏一个字一个字地往下读，读到一万六千五百字以后，终于看到了茹太素提出的五条建议，这五条建议至少有四条切中时弊，完全应该接受和实行。第二天早朝，朱元璋当众训斥了那几个心怀叵测的大臣，并且承认了自己的过失，他说：“我没有听完茹太素的奏疏就发怒，这是我的不对。”散朝后，朱元璋在便殿设宴招待茹太素，以示自己真诚悔过和对茹太素的嘉奖。但是，朱元璋毕竟是个皇上，要保住自己的尊严。祝酒时，朱元璋对茹太素说：“金杯同汝饮，白刃不相饶！”意思是，你对我忠诚，我们金杯同饮，共享富贵；如果你有异心或失职，我的钢刀可是不认人的。茹太素举杯作答道：“丹诚图报国，不避圣心焦。”意思是：我只是一心一意报效国家、报效皇上，对皇上的责难能够理解，不怕皇上不高兴。朱元璋就是用这种恩威并用、刚柔相济的手段来巩固、加强自己的统治的。

朱元璋的这种用人之道，对于我们今天的用人策略，还是具有启发意义的。只有恩威并用，宽严得宜，才能相辅相成，收到事半功倍之效。这样，你所管辖的范围内的人才会服从于你，让他们更为敬重于你，你才会成为更有魅力的一位领导人，只有学会这些管人的艺术，才是你作为领导者终身受益的法宝。

在工作中，领导要善于把恩的因素和威的因素有机地融合在一起，以收人心，让其产生既服从又感激之效。对待有过失的人要善于把谴责、惩处与尊重、关怀融为一体。有人形象地把这比喻为“用母亲的手握利剑”。这就是说，一个领导者既要有母亲似的温和、慈爱和无私，时刻给人以真诚的爱，同时又要“手握利剑”，对各种不良行为绝不姑息迁就，使恩威高度统一起来。因此，对待员工既要有软的一手，也要有硬的一手，只有恩威并用，才能真正树立大正的官威。