刚柔相济，成就完满人生

刚柔相济，成就完满人生

俗话说：“牵牛要牵牛鼻子，打蛇要打七寸处。”应以己之长，克其之短，对待刚烈之人如果以硬碰硬，势必会使双方都失去理智，头脑发热，做事不计后果，最终，各有损伤，事情也必然搞砸。反倒是过犹不及，悔之晚矣。

春秋末年，郑国有一位叫子产的相国，他治理国家的方法就非常独特，采用的是刚柔并济的方法。即在高压和怀柔两种政策中采取最适当的做法，把国家治理得国富民强。他从来不对民众的言论加以压制，即使是对郑国的政治抱不满甚至是嘲讽态度的人。当时的郑国是一个小国，它要想在大国的觊觎之下力图生存，强化国力是当务之急。因此，相国子产一方面提倡振兴农业，一方面决定征收赋税，因为他要确保军事费用。一时间闹得民怨沸腾，有人甚至扬言要杀他。朝中大臣也有不少人出来反对，而子产却不让步，力排众议，实施既定政策。他说：“为了国家利益，即使牺牲个人也在所不惜。我听说为善必须有始有终，如果虎头蛇尾，那么千辛万苦所做的一切都会付诸流水。我决心贯彻始终，决不能因为百姓的责难改变初衷。”

过了几年，农村的振兴计划初见成效，农民的生活水平日益提高，这时连那些当年责备子产的国民，也转而歌颂他的政绩。不因百姓和大臣的非难而低头，能够对自己的政策贯彻到底，这就是子产“刚”的一面。身为领导，就是要能够力排众议，坚持己见，方能获得成功。那些处世优柔寡断，毫无主见的人，永远不会成为强者。

当时郑国各地普遍地设有被称为“乡校”的学校，在那里培养知识分子。但是同时，乡校也往往被那些对政治不满的人来利用，当作政治活动场所，发泄自己的忿怨甚至是指斥当时的弊政。这种情况如果不断发展下去，可能会对郑国的统治有威胁，因此一些大臣提出意见，要求关闭乡校。

子产反驳说：“其实大可不必关闭乡校，民众在结束了一天的劳作之后，聚集在那评议政治实在无可厚非，我们正可以把他们的意见当作为政的参考，得到赞赏与支持的便继续深化实行，如有批评则加以改良，他们可以说是我们的老师啊!如果强行压制，也许会暂时抑止他们的言论，但那正如堵塞河道一样，水势虽然能够被一时堵住，不久更大的洪水就会滚滚而来，冲溃堤岸，泛滥成灾。如果到了那种地步，即使是再想补救也来不及了。与其如此，倒不如平时慢慢疏通洪水，因势利导，使之从各个水道疏散，这不是很好吗?”

对待臣民的议论采取一种宽容的政策，允许其发表不同的意见，作为自己的借鉴，做到有则改之，无则加勉，这才是正确的为政做官之道。

柔中带刚，刚中有柔，是中国人处世的准则。但在历史和现实中，始终还是刚者居多柔者居少，若能以柔为主，寓刚于柔，就是做人处世的最佳方式。

大部分人都愿意帮助弱者，因为这样可以显示出自己的强大，满足自己的虚荣心。有鉴于此，如果你用“以柔克刚”之计，从满足人们心理愿望的角度使柔，你的事情就有可能成功。

在加拿大魁北克省，有一条南北走向的山谷。这条山谷没有什么特别之处，唯一能引人注意的是东坡只有雪松，而在它的西坡却长满松、柏、女贞等树。许多人都对这一奇异景色非常着迷，然而却没有人揭晓谜底。揭开这个谜的，竟是一对婚姻快要走到尽头的美国夫妇。

1993年冬天，这对夫妇的婚姻也处于冰点，正濒于破裂的边缘，感情似乎已经到了尽头，可是要说分手，终究舍不得。于是，为了找回昔日的爱情，他们决定去加拿大进行一次浪漫之旅。他们约定：如果能找回往昔的美好时光，那就继续生活；否则，就坚决地、友好地分手。

他们在十二月下旬时来到山谷，正巧赶上下大雪。他们支起帐篷，也不怎么说话，欣赏着满天飞舞的大雪。细心的妻子发现：由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的大且密。没多大会工夫，雪松上就积了厚厚的一层雪。然而，当积雪达到一定程度时，雪松富有弹性的枝丫承压不住，就会向下弯曲，让枝上的滑落下来，然后，它们再直起身躯。就这样反复地积压，反复地弯曲，反复地滑落，雪松树下雪积了厚厚的一层，而雪松完好无损。再看看其他的树，由于树枝刚直不弯，都被压断了。

看到这里，妻子动情地对丈夫说：“东坡肯定也长过杂树，像柏树、槐树等待，它们因为不会弯曲，所以都被大雪摧毁了。”两人突然明白了什么，拥抱在一起。

然而纵观历史，我们不难发现，往往刚烈之人容易被柔和之人征服利用。大凡刚烈之人，其情绪颇好激动，情绪激动则很容易使人缺乏理智，仅凭一股冲动去做或不做某些事情，这便是刚烈人的特点，恰恰也是其致命的弱点。

倘若以柔和之姿去面对刚烈火暴之人，则会是另一番局面，恰似细雨之于烈火，虽说不能当即将火扑灭，却有效控制住了火势，并一点点地将火灭去。但若暴雨一阵火灭，又添洪水泛滥之灾，一浪刚平又起一浪，得不偿失。

一块巨石如果落在一堆棉花上，则会被棉花轻轻地包在里面。以刚克刚，两败俱伤，以柔克刚，则马到成功。真正的强者常善于以柔克刚，此可谓真智慧!