宋江“老大”的成功法宝

道德从本质上讲应该是不求报酬的。道德的基础在于自己自觉的要求。真正讲道德只是我应该这样做，按中国老话讲，我对得起我的良心。真正的道德行为并不考虑我这样做能有什么报酬，能有什么回报。道德应该是超功利的。领导者拥有“德”就能增强凝聚力，提升领导力。并且，从领导者个人来讲，道德是做人的底线，在任何条件下都不能含糊的。

——原清华大学思想文化研究所所长 钱逊

俗话说:“上梁不正下梁歪”。即如果领导自身有问题，那么领导决策、导向就可能出现错误，下面成员在执行的过程中必然也会出现错误，成员的工作心理也会受到影响。因此，要领导好一个团队，领导自身的素养是一个很重要的因素，他影响着全体团队成员的个人战斗力。

中国四大名著之一的《水浒传》中有一个重要人物叫宋江，他是梁山108将中的“老大”，统领着梁山所有的英雄好汉。他们对“宋老大”的话可以说是言听计从，他做出的决定很少有人去反对。即使宋江做出错误的决定，导致不好的结果，这些好汉们也会极力的去挽救。

是什么原因让这些好汉们对宋江如此的死心塌地呢?

论武功，他应该是梁山好汉中最差的一个，甚至可以用“手无缚鸡之力”来形容；论技艺，他也没有什么过人的本事，梁山107人个个都身怀绝技，各有所长；论智谋，军事吴用要远远超于他，所有的行动都要通过吴用进行策划安排。

如果是这样，那么宋江在梁山好汉中可以说是一个“废人”。但他有一个绰号叫“及时雨”，在梁山好汉需要帮助的时候，他都能够及时的伸出援助之手。宋江没有多少钱，但他仗义疏财，乐于助人，并能够把每一分钱都花在刀刃上。这就是他的“德”，也是他的为人，因此赢得了众人的死心塌地，赢得了“及时雨”的绰号。

《水浒传》里面的有些人物及事情虽然是作者杜撰出来的，但在历史上确有其人。在宋江身上我们可以看到，尽管他没有多大的本事，但是他具有一个优秀领导的素养。在一个团体中，领导同样也应该具备这样的素养，可能你没有优秀的口才，没有超凡的营销策划能力，没有通吃所有客户的销售能力，但是只要你拥有了“德”，就能够让下属去服从你，成为一个优秀的领导。

而“上有好者，下必甚焉”，“楚王爱细腰，宫中多饿死”，这充分说明了领导对下属的示范与引导作用。从大的方面讲，圣人之所以会成为圣人，并不是说他们有多么高深的智慧，而是他们具有大德。比如孔子在周游列国的时候就开始投身于民间教育，把自己的一些思想传递给了当时的民众，以正民风。而孟子将“正人心”当做了自己人生的职责与使命。这样的大德使我们现在还对他们充满了敬意，甚至可以说再过百年千年之后，人们依然会对他们无比的尊敬。有了这样的尊敬，我们对他们必然是信服的。

领导要以德服众，有这样几个方面需要修炼:

(1)以事业为重，全心投入到广大员工和团体利益上。在有些企业中，有些领导不以事业为重，而是以权力为重，几乎把所有的精力都放在了升职上，利用手中的权力把下属、同事当奴婢、奴仆，钩心斗角，把企业、员工的利益放在了一边，这是非常可怕的。这样的领导，下属或者同事自然不会真心的去服从。

(2)不断修炼自己的学识。古人说:“万法唯识”，“德由量进，量由识长”。在当代社会中，每个企业新进的员工几乎都是具有某项专长的人才，领导也是在多年的摸爬滚打中在某领域具有一定特长的。然而，要领导好一个团队，单单依靠自己的特长还是不行的。管理是一门软学科，同时也是一门综合类的学科，从专才转变成为通才。而要成为通才的基本方法就是让自己的学识渊博起来。这样不管是在用人还是处世上，才会更加的有把握性。

(3)领导要以人心为本。在企业中，随着高科技的发展，人们的“身累”已经渐渐远去，而“心累”的人们却越来越多，感觉每天跟要命似的。员工“身累”不算什么，但是“心累”才是真正的累。所以，领导要善化人心，解除员工的心累，让员工轻装上阵。否则，员工心累的公司是低价值的。

(4)实行公平竞争体制。邓小平曾经说过:“关键靠制度，制度不好，好人没办法充分做好事。”同样，在企业中，要制定合适的公平竞争体制，让最优秀的人当最重要的领导，这样企业才能振兴，领导才能服众。

从治国的角度来说，“得人心者得天下”。而从治企中可以理解为“得人心者得人力”。当然这里的人力是人们对你的服从及敬佩。

管理箴言》》》

领导者要以“德”为核心开展管理工作，以“德”服人，从“德”出发。用深远的眼光，纵观大局。把精力诚心诚意地放在企业与广大员工的利益之上，明白团队中任何个人利益的损失即是自己的损失。从而用“心”去影响员工，用心去服众，塑造以自己为核心的管理中心。